Page 1 of 25

Page 1 of 25
Data Śmierci Jezusa
Wstęp
Drogi czytelniku polecam ci poniższe opracowanie z myślą że pomoże to zbliżyć się do
wydarzeń przeszłości. Zebrane myśli i dowody historyczne nie mają na celu
udowodnienie doktryny jakiegokolwiek kościoła, lecz zbliżenie czytelnika do wydarzeń z
przed lat. Jeżeli czytasz to, by udowodnić z góry przyjęty pogląd, to radzę byś zmienił
lekturę, ponieważ 1+0 = 1, czyli z góry utarta doktryna + szukanie prawdy = z góry utarta
doktryna, jako motto polecam ci tekst:
“Studiując Słowo Boże, odłóżcie na bok wasze opinie i idee. Nigdy nie dojdziecie do
poznania prawdy, jeśli będziecie studiować Pismo Święte po to, by potwierdzić
wasze poglądy. Zostawcie je za drzwiami i ze skruszonym sercem słuchajcie tego, co
Pan mówi do was”
E. White. The Youth’s Instruktor 24.lipca 1902r.
W planie zbawienia człowieka Bóg przewidział śmierć i zmartwychwstanie swojego syna.
Jego życie jest przypisane tobie, Jego sprawiedliwość jest przypisana tobie i jego życie
wieczne jest i będzie przypisane tobie, przyjmij ten dar a spełnisz Boże oczekiwania.
Chronologia wydarzeń nie jest ci potrzebna do zbawienia, lecz ma na celu ukazanie
wydarzeń historycznych.
Przeglądając opracowania chrześcijańskiej chronologii, którą podają liczne znaczące w
świecie kościoły zauważamy bardzo rozpiętą skalę lat. Krótko by rzec: każdy liczy jak
może, a możliwości są szerokie, więc trudno by się doszukać kto ma rację. Kościół
Adwentystów podaje rok 31 jako datę śmierci naszego Pana. Kościół Wolnych
Chrześcijan początkowo podawał rok 38 i 33 [1] Kościół Katolicki opowiadał się za rokiem
30 i 33 [2] W rezultacie okazało się że nie jest to takie proste i obecnie owe chronologie
podają daty działalności Jezusa na lata 27-28 i 30-33 [3]
Tak jest w matematyce, jeżeli poprzednie działania wykonano bezbłędnie to i wynik
wyjdzie prawidłowy. Naszym “działaniem” będą wydarzenia prowadzące do wyniku, czyli
daty śmierci Pana Jezusa. Oto daty, wydarzenia i osoby które musimy omówić aby dojść
do finału.
Page 2 of 25
Rządy:
Tyberiusza, Piłata, Heroda Wielkiego, –
Wydarzenia:
Narodzenie Jezusa, budowa świątyni, chrzest, czas działalności Jezusa. Prorok Daniel.
Czasy apostolskie.
Przypisy
———————————————————————————————————
[1] – “Powtórne Przyjście Jezusa Chrystusa” Wyd. “Łaska i Pokój” Warszawa
str.28
[2] – Pismo Święte NT. ks. E. Dąbrowskiego 1958r – komentarz.
[3] – Biblia Tysiąclecia. Pallotinum Warszawa 1982r – komentarz
Czas panowania Tyberiusza
Wszystkie kościoły powołują się na czas panowania Tyberiusza, a to dlatego, że owym
piętnastym rokiem jego panowania można udowodnić niemalże każdą przyjętą przez
kościoły daty. Dla mnie zatem jest to najmniej przekonywająca data. Mówimy tu o tekście z
ewangelii Łukasza 3,1
“W piętnastym roku panowania cesarza Tyberiusza, gdy namiestnikiem Judei był
Poncjusz Piłat.” Problem polega na tym, że Tyberiusz rozpoczął współpanowanie ze
swoim poprzednikiem Cezarem Augustem. Gajus Swetoniusz Trankwillus tak opisuje to
wydarzenie:
“Wróciwszy po dwóch latach z Germani do Rzymu odbył wjazd triumfalny, który uprzednio odłożył w
towarzystwie legatów, dla których również uzyskał odznaki triumfalne. Zanim skierował się na Kapitol ….
Wnet potem konsulowie postawili wniosek, aby Tyberiusz razem z Augustem zarządzał prowincjami i
razem z nim przeprowadził spis ludności”
Żywoty Cezarów wyd. Ossolineum str. 145-146
Nie wiemy czy ewangelista Łukasz policzył panowanie Tyberiusza od śmierci Augusta w
dniu 19 sierpnia 14.n.e. ,czy od owych wydarzeń na Kapitolu 12 lub 13 roku. Wspomnieć
należy o zwyczajach liczenia ówczesnego kalendarza. W Persji rok objęcia władzy
wliczano poprzedniemu władcy, czyli rok wstąpienia na tron liczono jako rok umownie
nazwijmy go zerowy. Pełny pierwszy rok panowania zaczynał się początkiem
najbliższego marca i kończył się w marcu następnego roku. Inny zwyczaj miał kalendarz
Syryjski w którym to rok wstąpienia liczono jako pierwszy rok panowania. Jakim zatem
sposobem liczenia posłużył się Łukasz, nie wiemy. Posłuchajmy jeszcze innych
komentatorów:
“Cesarz Tyberiusz Nero objął rządy po śmierci Oktawiana Augusta, która nastąpiła 19
sierpnia 767r od założenia Rzymu czyli 14r n.e. Ale jeszcze za życia poprzednika został
ogłoszony współrządcą i od 12 roku n.e. _ na co wskazuje fragment inskrypcji znaleziony
Page 3 of 25
w Preneste i opublikowany w 1921r… Świadectwa wszystkich historyków starożytnych
podają rachubę od śmierci Augusta i podają czas panowania Tyberiusza 22,5 roku a nie
24 lata ale to są późniejsi historycy, jak liczył Łukasz ? … Nie jest jednak wykluczone, że
Łukasz, będąc Antiocheńczykiem, trzymał się wschodniego sposobu liczenia lat
panowania cesarzy, według którego czas od chwili objęcia rządów do końca roku
cywilnego uważano za pierwszy rok panowania, chociaż trwał kilka tygodni lub dni,
następny zaś rok cywilny – za drugi rok rządów. Przyjmując jednak taką możliwość,
trzeba wiedzieć, jakiego kalendarza trzymał się Łukasz na wschodzie bowiem istniały trzy
kalendarze”
komentarz do Pisma Świętego przekład Poznański 1987r.
Późniejsi historycy liczą od śmierci Augusta a kiedy odejmiemy powyższą różnicę 1,5
roku to mamy okres wcześniejszego lub późniejszego objęcia władzy, być może 16
stycznia 13r. /jak podano w komentarzu “Żywoty Cezarów.” Wspomnieć należy że według
kalendarza Syryjskiego rok rozpoczynał się 1 października, to również może mieć wpływ
przy obliczaniu lat. Piętnasty rok panowania Tyberiusza jest datą chrztu Chrystusa.
/Łuk.3,1/ Jeżeli chrzest był na jesień, a na to wszystko wskazuje/ wyjaśnienie na jakiej
podstawie, będzie później/ to chrzest we wrześniu zaliczy panowanie władcy rok
wcześniej, chrzest w październiku to początek następnego roku panowania władcy.
Teraz już wiecie dlaczego stwierdziłem że rok 15 panowania Tyberiusza uważam za
najmniej fundamentalny. Daty śmierci Pana Jezusa trzeba poszukać w innych
wydarzeniach historii, ale pozostańmy jeszcze chwile przy owych wydarzeniach.
Od października 26 roku n.e. Rozpoczął się 15 rok panowania Tyberiusza, a dla nas
współczesnych jest jeszcze rok 14, Kalendarz Żydowski również liczył lata od jesieni.
Teraz musimy zacząć liczenie od współpanowania i drugie wyliczenie od samodzielnego
panowania. Połączmy oba i oto cały zakres możliwości:
Od 12r to 15 rok wypadnie od 1.X.25r do 30.IX. 26R /jeżeli Łukasz stosował Rzymski
Od 13r to 15 rok wypadnie od 1.X.26r do 30.IX. 27R sposób liczenia od stycznia, to Od 14r
to 15 rok wypadnie od 1.X.27r do 30.IX. 28r to całość należy przesunąć o 3
Od 15r to 15 rok wypadnie od 1.X.28r do 30.IX. 29R miesiące do przodu./
Na podstawie powyższej tabeli widzimy jaki jest szeroki zakres, każda z tych dat jest
możliwa. Najmniej prawdopodobna jest ostatnia data. Na razie udowodniliśmy że śmierć
Pana była pomiędzy 29 a 33 rokiem, poza ten okres wyjść nam już nie wolno, bo
przekracza 15 rok panowania Tyberiusza.
Czas władzy Poncjusza Piłata
O czasie władzy Piłata wiemy niewiele, ale pomocny okaże się nam historyk tamtych
czasów Józef Flawiusz i jego słynne dzieło Antiquites z którego dowiadujemy się że Piłat
przybył do Rzymu aby stawić się przed cesarzem Odwołany z funkcji prokuratora Judei.
Do Rzymu dotarł po 16 marca 37r po śmierci Tyberiusza. I teraz ważna informacja: Jego
władza w Judei trwała 10 lat, Czyli od 26 do 36 roku jesienią odwołano go z urzędu.
Władze objął po Gretusie /15 do 26r./ Skoro Łukasz wspomina że w chwili chrztu Jezusa
Piłat był już namiestnikiem, więc chrzest nie mógł być w roku 25 Możemy już wykreślić
pierwszą datę z powyższego zestawu.
Piłat odwołany został na jesień 36r. Do Rzymu dotarł w marcu. Patrząc na historię Dziejów
Apostolskich i podróży apostoła Pawła do Rzymu to łatwo możemy się przekonać jak
długa i uciążliwa była podróż w tamtych czasach, szczególnie w okresie zimy, morze było
Page 4 of 25
bardzo niespokojne, a marynarze całymi tygodniami czekali na lepszą aurę. Oto lista
prokuratorów w tym okresie:
Coponius 6-9 rok n.e.
Marcus Ambiwius 9-12 rok n.e.
Annius Rufus 12-15 rok n.e.
Walerius Gratus 15-26 rok n.e.
Poncjusz Piłat 26-36 rok n.e.
Marcellus 37-41 rok n.e.
Marullus po 41 roku n.e.
DATA NARODZIN CHRYSTUSA
W którym roku Jezus przyszedł na świat? Na to pytanie w świecie nauki nie ma
jednoznacznej odpowiedzi. Jedni podają rok drugi inni czwarty lub piąty a nawet 6/7 Jak
to podała katolicka Biblia Tysiąclecia. Czy jest możliwe ustalić dokładną datę? Spróbujmy!
Pierwszym tekstem jaki pojawia się nam w Biblii to werset z ewangelii Łukasza 2,1-2
“I stało się w owe dni, że wyszedł dekret cesarza cesarza Augusta,aby spisano
cały świat. Pierwszy ten spis odbył się, gdy Kwiryniusz był namiestnikiem Syrii”
Powyższy wiersz jest trudny dla współczesnych historyków, zarzuca się Biblii
nierzetelność. Ale błąd leży nie w tekście ale jego interpretacji, czyta się go następująco:
“Kiedy Kwiryniusz był namiestnikiem Syrii wtedy Józef i Maria idą do Betlejem aby dać się
spisać” Ten tekst tak nie mówi. “Pierwszy taki spis odbył się, gdy Kwiryniusz był
namiestnikiem Syrii” Czy jest różnica, pomiędzy pierwszym spisem a wędrówką Józefa
mogło minąć wiele lat. /Pamiętajmy że Łukasz patrzy w przeszłość opisując owe
wydarzenia i w kilku zdaniach podaje całość wydarzeń historycznych/ Mamy jeszcze
jedną ważną wskazówkę w Piśmie Świętym. Czytamy że kiedy Józef i Maria przybyli do
Betlejem nie znaleźli miejsca na pobyt, dlaczego? Sam spis ludności wprowadzony przez
okupanta nie cieszył się popularnością, a tym bardziej tłumy nie garnęły się do spisu,
ponadto w dniach obecnych np. W Polsce na spis ludności w 2002r. Przeznaczono cały
miesiąc, i to przy dobrze zorganizowanym systemie organizacyjnym, w tamtych czasach
spisy trwały wiele miesięcy a co do całego imperium to kilka lat, dziwne zatem że
wspomniany w Biblii spis w jednym dniu zgromadził tyle ludzi że aż brakło miejsca w
gospodach, w spisie rzymskim nie brano pod uwagę tak dalekiego pokrewieństwa jak
rodowód Dawida, natomiast dla samych żydów było to bardzo ważne. W tekście Łuk.2,4
czytamy że Józef co do spisu był z domu i rodu Dawida, co jakiś czas organizowano też
spisy świątynne, co do rodu kapłaństwa, być może połączono owa spisy, ponadto na
koniec września i początek października rozpoczynały się święta, święto trąbienia, dzień
sądu, i święto namiotów na to ostatnie każdy izraelita pod karą wykluczenia miał
obowiązek stawić się w świątyni. 5Moj.16,16 Bez wątpienia Józef i Maria byli ludźmi
pobożnymi, którzy przestrzegali nakazów prawa Mojżeszowego. Popatrzcie z punktu
widzenia pisarza ewangelii, ok. 50r. n.e. W jednym zdaniu ujmuje całość wydarzeń wielu
lat.patrzy w przeszłość. Pierwszy spis był za Kwiryniusza pomiędzy 6 a 8 rokiem naszej
ery i doprowadził do zamieszek w Izraelu a był to pierwszy spis rzymski. Jak wyżej
Page 5 of 25
wspomniałem powyższy spis w którym brali udział Józef i Maria ściągnął tłumy chętnych,
ten za Kwiryniusza nazwany pierwszym spisem /oficjalnym/ w Izraelu.
Panowanie Heroda Wielkiego
“Na jesień 41r. p.n.e. Cesarz Antoniusz przybył do Dafne, tam też zebrali się przywódcy
żydowscy i wobec starszyzny cesarz ogłosił że tetrarchą zostaje Herod. Przywódcy
żydowscy podnieśli krzyk. Skończyło to się śmiercią 15 najbardziej nie zadowolonych.
Fazael zostaje zabity a jedynym władcą pozostaje Herod. Walki z partami trwały jeszcze
wiele lat, ale nie zmieniło to już odgórnie ustalonej pozycji, raczej doprowadziło Heroda
do obsesji na punkcie utraty władzy” [4] Zaliczamy rok 40 jako cały, pierwszy rok jego
panowania. W ustaleniu daty śmierci Heroda pomoże nam żydowski historyk tamtych
czasów Józef Flawiusz, ten z kolei korzystał z dzieł kronikarza Heroda Wielkiego Mikołaja
z Damaszku, niestety dzieła kronikarza nie dożyły naszych czasów, ale za to wiemy że
sprawozdanie Flawiusza jest oparte na autentycznych i wiarygodnych dokumentach. O
Herodzie napisał on:
“Panował on od namiestnika Antoniusza ustanowiony przez Rzymian 37 lat”
Antiquities XVII viii,1
A zatem mamy prosty rachunek od 40r. p.n.e. 37 rok wypada na 4r. p.n.e. Wniosek z tego
że Jezus nie mógł urodzić się w 2 czy 3 roku p.n.e. Bo nie mógł Herod jako duch po
swojej śmierci przyjąć mędrców ze wschodu, i pozabijać dzieci w Betlejem. Flawiusz
wspomina o zaćmieniu księżyca przed śmiercią Heroda i autentycznie takie zaćmienie
miało miejsce 13. marca 4r. p.n.e. Herod umarł przed świętem Paschy a na 5 dni przed
zgonem wydał rozkaz zabicia swojego syna Antypatra. Wyjechał poza Jordan aby się
leczyć, następnie wrócił do Jerycha, gdzie kazał pozabijać szanowanych mężów Izraela,
wszystko to miało miejsce od owego zaćmienia w 4r. p.n.e. Pascha wypadła na 11.
kwietnia i jest to prawdopodobne że w tym roku zmarł Herod. Inni trafnie zauważają że 37
rok panowania Heroda kończy się wiosną 3r. p.n.e. I mogło chodzić o Paschę następną.
Ale zaćmienie z marca 4r nie poprzedza jego śmierci. Jeden szczegół jest tu ważny, skoro
Herod zmarł w okresie Paschy to Jezus urodził się na jesień roku poprzedniego,
dlaczego? Ponieważ w okresie zimy od listopada do marca pasterzy nie było na polach.
Latem wypasano owce w nocy ponieważ zwierzęta nie wytrzymywały na słońcu w ciągu
dnia, a trawa była wysuszona. Zimą natomiast temperatura w nocy spada czasami poniżej
zera, jest to w tamtych terenach pora deszczowa. Gdy Jezus się urodził to czytamy że
pasterze byli na polach i miało to miejsce w nocy, od połowy października zganiano już
owce z pastwisk do zagród. Czyli Jezus urodził się w lecie lub na jesień. Narodzenie w
grudniu całkowicie odpada, do czego przyznaje się Kościół Katolicki w swoich
publikacjach. Grudzień jako czas narodzenia wprowadzono setki lat później i to w miejsce
pogańskich świąt. Po narodzeniu Jezusa zanim mędrcy przybyli i zanim Józef i Maria
udali się do Egiptu po ośmiu dniach obrzezano Jezusa 3Moj.12,1-8 i pozostało Marii 33 dni
oczyszczenia razem 41 dni,po tym czasie wolno było Marii zjawić się w świątyni by
nastąpił akt poświęcenia dziecka. Łuk.2,22 teraz trzeba doliczyć czas wędrówki mędrców
i ok 2 tygodni wędrówki Józefa i Marii do Egiptu. Podaje te wyliczenia dlatego ponieważ
tradycja żydowska twierdzi że śmierć Heroda była 7 kislew / koniec listopada/ na
podstawie powyższych obliczeń jest to nie do przyjęcia. Dlaczego nie można przyjąć 3
rok p.n.e. Jako czas śmierci Heroda jak to sugerują niektórzy historycy, a to dlatego że
wspomniane zaćmienie księżyca wypadło przed śmiercią Heroda o tym wspomina
Flawiusz sugerując że był to jakby zwiastun złej wieści czyli śmierci Tetrarchy, na
podstawie obecnych obliczeń astronomicznych wiadomo jest że zaćmienie było nie w
trzecim roku p.n.e ale 13 marca czwartego roku . p.n.e[4]- Aleksander Krawczuk “Herod
Król Judei”
Page 6 of 25
Wiemy że Herod umarł przed Paschą, Jeżeli przyjęlibyśmy trzeci rok śmierci to od
zaćmienia minęło trzynaście miesięcy, wtedy owe zaćmienie nie poprzedzało śmierci
Heroda, nie da się przesunąć zaćmienia księżyca na rok trzeci. Dlatego jedyną i poprawną
datą będzie rok 5 lub 6 jako data narodzenia Jezusa. Dodatkowym poszlakiem jest tutaj
tekst Łukasza 3,23 który mówi że gdy Jezus rozpoczynał działalność misyjną miał około
30 lat. Co to znaczy “około” ? To jest albo miej, albo więcej. Mniej jest niemożliwe, dlatego
że zgodnie ze zwyczajem tamtych lat nauczyciel mógł rozpocząć nauczycielską
działalność od wieku 30 lat, poniżej tej normy nie byłby zaakceptowany przez ludzi do
których publicznie przemawiał, i ponadto byłby to argument dla faryzeuszy do oskarżenia
go i zniechęcenia ludzi do słuchania go, tego typu reguły były bardzo ściśle
przestrzegane. Żaden z jego przeciwników takiego oskarżenia nie wysunął, ponieważ nie
mieli ku temu podstawy. Skoro nie mniej niż 30 to słowo “około” musi oznaczać więcej 30
do 33, nie możemy przyjąć powyżej 33r ponieważ wtedy zeszlibyśmy poniżej roku
ósmego jako daty jego narodzenia, czyli przed rozpoczęciem panowanie Piłata od 26 roku
n.e. W Biblii czytamy że Jezus rozpoczął nauczanie kiedy Piłat był na urzędzie. Łuk.3,1
Miesiąc narodzenia Chrystusa
Czy jest możliwe by obliczyć miesiąc narodzenia Jezusa? Tak! Biblia podaje go nam,
tylko trzeba umieć to odczytać.
“Za dni Heroda, króla judzkiego żył pewien mąż imieniem Zachariasz, ze zmiany
kapłańskiej Abiasza …. I stało się gdy sprawował służbę kapłańską przed Bogiem w
kolejności przypadającej nań zmiany Abiasza” Łuk.1,5-8
W pierwszej kolejności otrzymujemy tu bardzo ważną informację, która pozwoli nam
ustalić datę narodzin Jezusa. Powyższy tekst stwierdza że: “Zachariasz był kapłanem ze
zmiany Abiasza” W czasach Dawida kapłani zostali podzieleni według zmian. 24 zmiany w
ciągu całego roku, 1Kron.24,10 czytamy że zmiana Abiasza była ósmą zmianą. Teraz
musimy na chwilę odwołać się do Talmudu który wyjaśnia że na jedną zmianę przypadał
jeden tydzień, począwszy od pierwszego tygodnia pierwszego miesiąca. Rok świątynny
w owych czasach i zgodnie z prawem Mojżeszowym zaczynał się w kwietniu, miesiąc ten
nazywano “Abib” Nie rozpoczynał się stałym dniem lecz był ruchomym w porównaniu z
naszym kalendarzem, ustalany był na podstawie faz i obrotów księżyca,i wypadał on
mniej więcej, pomiędzy 10 marca a 10 kwietnia.
Ustaliliśmy że na podstawie księgi Kronik zmiana Abiasza jest według kolejności ósmą,
pamiętać trzeba że w dniach w których wypadały roczne święta zmiany kapłańskiej nie
było, lecz w tenże tydzień wszyscy kapłani zobowiązani byli stawić się w świątyni, a
zmiana wówczas przypadająca przesuwana była o jeden tydzień dalej. I tak też było w
czasie Zachariaszowej zmiany. Weźmy dla przykładu 6r. p.n.e. Rok zaczął się 20. marca W
kwietniu była pascha a w czerwcu Piędziesiątnica. Policzmy zatem dwie zmiany w marcu
4.IV.wypadła Pascha i święto Przaśników, do 10 kwietnia 3 zmiany są jeszcze w kwietniu:
Od 11.IV do 17 trzecia zmiana
Od 18.IV do 24 czwarta zmiana
Od 25.IV do 1 maja piąta zmiana
Od 2 maja do 8 maja szósta zmiana
Od 9 maja 15 maja siódma zmiana
Page 7 of 25
Od 16 maja do 22 jest zmiana ósma. Ta zmiana nas najbardziej interesuje ale w 3 dni
później przypada święto Pięćdziesiątnicy od 25 maja. Zachariasz pozostał w Jerozolimie
na kolejny tydzień do 1 czerwca. Droga powrotna do domu zajęła mu 3 dni, czyli 4
czerwca był w domu, poczęcie Jana Chrzciciela nastąpiło zgodnie z zapowiedzią Słowa
Bożego po jego powrocie. Policzmy ok. 5 lub 6 czerwiec. Po sześciu miesiącach anioł
ukazał się Marii
“A gdy minęły dni jego służby, odszedł do domu swego. A po tych dniach Elżbieta, żona
jego poczęła … ” Łuk.1,23-24
Elżbieta była w szóstym miesiącu jej ciąży czyli w listopadzie, grudniu kiedy anioł ukazał
się Marii i rzekł:
“I oto Elżbieta, krewna twoja, którą nazywają niepłodną, także poczęła syna w starości
swojej, a jest już w szóstym miesiącu” Łuk.1,36
W czasie ukazania się anioła Maria poczęła, i od tej pory mamy już prosty rachunek, 9
miesięcy później urodził się Jezus. Dochodzimy do sierpnia, września. Dwa problemy
jakie są to: Ile dni minęło od powrotu Zachariasza do poczęcia u Elżbiety, liczę że w
granicach jednego tygodnia, skoro wrócił do domu 4. czerwca, to poczęcie mogło
nastąpić pomiędzy 4 a 10 czerwca. Brak dokładnej daty, drugim problemem to czas
ukazania się anioła, stwierdził on że Elżbieta jest w 6 miesiącu, nie koniecznie musi to być
co do dnia po 6 miesiącach, szósty miesiąc może być na początku, w środku lub na
końcu, pomiędzy połową listopada do połowy grudnia. Zatem narodzenie Jezusa jest w
hebrajskim miesiącu ELUL który przypadał od połowy sierpnia do połowy września.
25 grudzień obecnie obchodzony wszedł do chrześcijaństwa wieki później, a jego
korzenie wywodzą się z pogańskich kultów, W czasie przesilenia zimowego obchodzono
święta ku czci bogów, do tego przyznaje się Kościół Katolicki, choinki w grudniu ubierano
już przed narodzeniem Jezusa ku czci Tamuza.
Mędrcy ze wschodu
Owi mędrcy wbrew tradycyjnym naleciałością nie byli żadnymi królami, samo określenie
“mędrcy” świadczy że zajmowali się wiedzą a nie panowaniem, i na pewno nie było ich
trzech, bo wczesne wieki chrześcijaństwa ukazują ich w różnych liczbach, a już najmniej
przekonywające jest że nosili Rzymskie imiona Kacpra, Baltazara i Melchiora. Nie przyszli
do stajenki bo jak wcześniej wspomniałem minął czas obrzezania, oczyszczenia tj.41dni,
zanim mędrcy przybyli to trudno sobie wyobrazić aby Józef i Maria cały czas mieszkali w
stajence, doliczyć należy jeszcze czas wędrówki mędrców. Ale zostawmy tradycje i
zajmijmy się historią.
Mędrcy byli nie tylko i jedynie znawcami wiedzy, ale przede wszystkim astrologami,
obserwowali gwiazdy i ujrzeli wśród nich taką która zwiastowała narodzenie nowego
króla. Wróżby z gwiazd w tamtych dniach nie były nowością. Skąd pochodzili mędrcy?
Określenie “wschód” pokazuje nam kierunek ich przybycia, pójdziemy tym śladem. Na
pewno nie pochodzili z Libanu czy z za Jordanu, bo wtedy podano by nazwę ich
pochodzenia, jedyne określenie “wschód” świadczy że był to daleki kraj, a co jest dalej na
wschód od Izraela, pustynne tereny, a za nimi rejony byłego Babilonu, ten to od stuleci
słynął z magów, wróżbitów i astrologów. W księdze Daniela opisano sen króla
Nebokadnezara i brak możliwości jego interpretacji przez wróżbitów i astrologów to
przekonało władcę że powinien pościnać głowy darmozjadom.
Tereny byłego Babilonu to odległość ok. 1000 km. Od Jerozolimy a czas wędrówki trwał
ok.. cztery, pięć miesięcy. Przykład tego mamy w księdze Ezdrasza 7,9
Page 8 of 25
“Wyznaczył bowiem wymarsz z Babilonu na pierwszy dzień pierwszego miesiąca, a dotarł do Jeruzalemu
pierwszego dnia piątego miesiąca”
Izraelici szli w ciągu dnia a mędrcy ze wschodu tylko nocą, ponieważ czytamy że
prowadziła ich gwiazda, w ciągu dnia gwiazd nie widać, nocą idzie się o wiele trudniej,
ponieważ trzeba uwzględnić dni kiedy niebo jest bez chmur, a powiedzieliśmy że Jezus
urodził się we wrześniu lub koniec sierpnia i niebawem zacznie się pora deszczowa,
niebo jest częściej zachmurzone, a zatem mędrcy czekali wiele dni na lepszą pogodę.
Musimy zmieścić się czasie, aby mędrcy nie przyszli po śmierci Heroda. Jeżeli
historycznie mamy pewne że śmierć Heroda była w 4r. p.n.e to ich wędrówka rozpoczęła
się rok wcześniej, to chyba logiczne! Policzmy cztery miesiące ich wędrówki, od początku
września, to w Jerozolimie najwcześniej mogli być w lutym 4r. p.n.e. Liczę jednak że skoro
ich Bóg prowadził to mieli czyste niebo przez cały czas, bo w normalnych warunkach
trzeba wykreślić wędrówkę zimą a całość wędrówki przedłuży się do roku, miałoby to
sens, ponieważ Herod dokładnie wypytał mędrców o czas ukazania się gwiazdy i na tej
podstawie kazał pozabijać dzieci, i to nie nowonarodzone, czyli niemowlęta lecz w wieku
do 2 lat, ponieważ zanim mędrcy przybyli do Jerozolimy Jezus mógł mieć około roku
“Wówczas Herod przywołał potajemnie mędrców, dokładnie dowiedział się od nich o
czasie pojawienia się gwiazdy … Wtedy Herod, widząc, że mędrcy go zawiedli, rozgniewał
się bardzo wydał rozkaz, aby pozabijać wszystkie dzieci w Betlejemie i w całej jego
okolicy, od dwóch lat i młodsze, według czasu o którym dowiedział się od mędrców”
Mat.2,7.13
Dlaczego Herod nie kazał pozabijać niemowlęta, ale dzieci do drugiego roku życia, i to na
podstawie informacji o ukazaniu się gwiazdy? Rok cywilny rozpoczynał się jesienią a
zatem mędrcy wyruszyli w poprzednim roku kalendarzowym a przybyli w nowym, czyli
ich wędrówka trwała drugi rok, być może na tej podstawie Herod kazał pozabijać dzieci w
wieku do 2 lat, ważną wskazówką jest: skoro Herod umarł w 4r. p.n.e to narodzenie
Jezusa sięga najwyżej 2 lat przed jego śmiercią. Przed swoim zgonem kazał zabić
własnego syna Antypatra oraz kazał pozabijać wszystkich szlachetnie urodzonych w
Jerychu, Herod miał obsesję na punkcie swojej władzy być może przypuszczał że
nowonarodzony król pochodzi ze szlachetnego rodu, a przyszli rodzice i tak postarają się
o nowe dziecko /przyszłego władcę/ Jerycho było symbolem królewskiej władzy, skoro
dowiedział się od uczonych i kapłanów o proroctwie narodzenia się mesjasza w Betlejem
to i dowiedział że proroctwo mówi że Eliasz ma powrócić tenże został wzięty do nieba w
Jerychu tam też osiedlił się Elizeusz.
Jest pewne że mędrcy nie przybyli do Betlejem w półtora miesiąca od narodzenia Jezusa,
a to dlatego że Maria i Józef po 41 dniach od narodzenia przyszli do świątyni, na
poświęcenie dziecka a z chwilą kiedy przybyli mędrcy ze wschodu, Józef i Maria musieli
uciekać do Egiptu tej samej nocy. Tradycja która mówi że mędrcy przybyli do stajenki jest
bajką, trudno sobie wyobrazić żeby przez 41 dni mieszkali cały czas w grocie.
Można też przyjąć teorię że gwiazda ukazała im się zanim się Jezus się urodził, nawet rok
wcześniej, to i tak musieli przybyć po 41dniach, Po 8 dniach dziecko zostało obrzezane i
Maria przeszła czas rytualnego oczyszczenia. Złożyli najbiedniejszą ofiarę bo nie stać ich
było na bogatszą ofiarę, gdyby było to już po przybyciu mędrców to ofiara ich byłaby
bogatsza, przecież od mędrców otrzymali złoto, mirrę i kadzidło w darze.
Dlaczego anioł wybrał Egipt? Bo tam nie sięgała władza Heroda, czas ich wędrówki trwał
kilka tygodni, jedynym środkiem transportu był osioł, za dwa tygodnie zaszli i po tym
okresie Herod uświadomił sobie że mędrcy nie wrócą do niego i rozpoczął rzeź w
Betlejem .
Wspomnieć należy fakt że rodzice Jezusa przybyli do Betlejem nie tylko z powodu spisu,
w prawie Mojżeszowym był nakaz że każdy mężczyzna musi stawić się przed Panem trzy
razy w roku i tym trzecim razem było święto Namiotów, ten nakaz jest pod karą
Page 9 of 25
wykluczenia z ludu Bożego, więc Józef wierny Bogu przestrzegał Jego zasad, Przybyli na
10 dni przed świętem, ale miasteczko było zapełnione bo wielu było wiernych w Izraelu,
którzy też przybyli na święto Namiotów, dlaczego nie znaleźli miejsca? Ponieważ w dniu
ich przybycia już było jedno z największych świąt wspomniany tu Jom Kippur.
Podaje tu rok 5 jako jedyny do przyjęcia, a to dlatego że, w 6 roku p.n.e święto Namiotów
wypadło na 21/22 październik,zbyt późno, w 7 rok był rokiem przestępnym więc święto
namiotów wypadło na 10 listopada, od połowy października pasterzy nie ma na polach, a
kiedy Jezus się rodził czytamy że byli tam. Dalsze lata nie wchodzą w rachubę, bo
przekraczałoby to czas panowania Piłata od 26r. n.e i tym samym chrztu Jezusa za jego
panowania. Pozostaje tylko rok 6 lub 5 p.n.e jako rok narodzenia.
Proroctwo Daniela
Teraz zajmiemy się stroną teologiczną chronologii Biblijnej. Zaczniemy od tekstu Daniel
7,24
“Siedemdziesiąt tygodni wyznaczono twojemu ludowi i twojemu
miastu świętemu, aż dopełni się zbrodnia przypieczętowany będzie
grzech i zmazana wina … i najświętsze będzie namaszczone “
Lud Boży to oczywiście Izrael czasów pierwszego przymierza. Jeden dzień w proroctwie
to jeden księżycowy rok, około 360 dni Ezech.4,6
“A gdy je skończysz, położysz się jeszcze raz, ale na prawym boku,
i przez 40 dni będziesz nosił winę domu judzkiego; wyznaczam ci
po jednym dniu za każdy rok”
70 tygodni równe jest 490 lat. Kalendarz księżycowy, jedyny jakim posługiwali się Izraelici
był ok. 11 dni krótszy od od współczesnego kalendarza słonecznego zatem co trzeci rok
dokładano 13 miesiąc. Lata hebrajskie dorównywały naszemu kalendarzowi. Od kiedy
należy liczyć 70 tygodni?
“Odkąd pojawi się dekret o ponownej odbudowie Jeruzalem do Mesjasza
jest tygodni siedem i sześćdziesiąt dwa”Dan.9,25
Dobrze oddaje to przekład ks. Jakuba Wujka
“A tak wiedz i uważaj: Od wyjścia słowa, aby znowu było zbudowane
Jeruzalem, aż do Chrystusa wodza, tygodni siedem i tygodni sześćdziesiąt
dwa”
Były trzy dekrety królewskie o ponownej odbudowie Jeruzalem. Dekret króla Cyrusa I
Persa w 539r. p.n.e o tym mówi tekst Dan.10,1 Następny dekret króla Dariusza Ezdr.6,14 te
dwa nie weszły w życie, dopiero trzeci dekret króla Artarkserksesa I Ezdr.7,8. Był to
siódmy rok panowania tego króla. Przy tak dokładnych danych nie będzie trudno policzyć
czas wydania dekretu. Kserkses umiera w grudniu 465r. p.n.e i jego syn obejmuje po nim
władze. Zgodnie z prawem Medów i Persów rok zaczynał się wraz z przesileniem
wiosennym. Pomimo że nowy król zaczął panowanie już w grudniu to pierwszy rok
liczono mu od marca, a okres od grudnia do marca nazywano rokiem wstąpienia na tron,
my nazywamy to rokiem zerowym. Pierwszy rok panowania Artarkserksesa zaczyna się /
Page 10 of 25
mniej więcej / 25 marca464 i kończy się w marcu 463r p.n.e A teraz policzmy 7 rok.
Od 25 marca 464 do marca 463 p.n.e – 1 rok kończy się 25 marca 463r.
7 rok jest od 25 marca 458r do marca 457 p.n.e – 7 rok kończy się 25 marca 457r.
W Ezdr.7 czytamy o powrocie do Jerozolimy wygnańców, a dekret o ich powrocie mówił
też o odbudowie miasta i świątyni.
“Wyznaczył bowiem wymarsz z Babilonu na pierwszy dzień pierwszego miesiąca
a dotarł do Jeruzalemu, pierwszego dnia piątego miesiąca”
Kalendarz żydowski miał podwójny system liczenia roku, świątynny rok zaczynał się na
wiosnę a cywilny na jesień, we wrześniu, czy wymarsz policzyć od wiosny czy od jesieni?
Biblia daje nam odpowiedź. Ezdrasz był kapłanem i po siedemdziesięciu latach
zeświecczenia w Babilonie wprowadza powrót do praw religijnych.
“Ezdrasz bowiem postanowił sobie za cel zbadać zakon Pański i wprowadzić go
w czyn oraz nauczać w Izraelu jego postanowień i ustaw” Ezdr.7,10
Liczenie miesięcy od wiosny do wiosny było częścią zakonu Mojżeszowego i trudno
sobie wyobrazić by wprowadził świecki kalendarz uduchowiając naród, Babolończycy
również liczyli lata od wiosny do wiosny i wiadomo nam że w tym czasie żydzi przyjęli i
wprowadzili w swój kalendarz nazwy miesięcy babilońskich a to dlatego że na co dzień
posługiwali się kalendarzem babilońskim, ich dzieci wychowały się na tym systemie
liczenia, po 70 latach wracało już następne pokolenie. W czasach ich królów w królestwie
północnym lata liczono od wiosny do wiosny / 10 pokoleń/ a w Judzie od jesieni do
jesieni. Dla przykładu: jeżeli ktoś z Polski wyjeżdża do Ameryki a tam jest różnica w
czasie o ponad 6 godzin, do tyłu, to czy przesuwacie wskazówki na zegarku by
dostosować się do amerykańskich godzin? Czy też uparcie trzymacie się Polskiego
czasu? To samo dotyczy Izraelitów w Babilonie. Wszyscy szybko dostosowujemy się do
kalendarza kraju w którym się znaleźliśmy, zwłaszcza że kultura żydowska i pokazanie
swojej odrębności oparta była na ich religii a ten z jesienią nie miał nic wspólnego.
W księdze Ezdrasza mamy opis wydarzeń z trzech osobnych miesięcy: Pierwszy Ezdr.7,9
mówi o wyruszeniu do Jeruzalemu, był to pierwszy miesiąc. Drugi mówi o przybyciu na
miejsce w piątym miesiącu Ezdr.7,8 a trzeci mówi że w dziewiątym miesiącu Ezdrasz
zorganizował zgromadzenie ludu, aby dokończyć reformy religijne. Jeżeli teraz policzmy
9 miesiąc od jesieni to dojdziemy do maja, ale w tekście mamy podane że w tym czasie
wypadła pora deszczowa Ezdr.10,13 a ta jest od października do marca, i to jest najlepszy
dowód że Ezdrasz liczył miesiące od wiosny a nie od jesieni. Dziewiąty miesiąc wypadnie
na grudzień w środku pory deszczowej.
Entuzjaści czasu od jesieni do jesieni twierdzą że miesiące Ezdrasz liczył według
świątynnego kalendarza a lata króla według świeckiego kalendarza. Istna schizofrenia
Jeżeli w marcu 457r. zaczyna się pierwszy miesiąc świątynny a we wrześniu rok cywilny,
to aż się ciśnie aby postawić początek nowego roku do przodu czyli we wrześniu 457
Otóż nie! Należy liczyć do tyłu o pół roku. 457 zaczął się jesienią w 458r. Od stycznia
odejmujemy ok. 3 miesiące.(1) Hebrajski rok zaczyna się w np. /w październiku/ roku
poprzedniego, inaczej dochodzimy do plątaniny, 7 rok króla w Babilonie skończył się w
marcu 457 a w hebrajskim kalendarzu zaczął by się dopiero we wrześniu. Jeżeli mamy
datowanie pół roku cofnięte w takim razie 7 rok panowania króla skończył się we
wrześniu 458r. Od października 458 zaczął się 8 rok.
Idąc za tą myślą, w 457r byłby wiosną 8 rok panowania króla, a nie 7, albo odrzucamy
datowanie od jesieni albo cofamy o rok wyjście Izraelitów z Babilonu.
Page 11 of 25
Wracamy do proroctwa Daniela 70 tygodni to jest 490 lat od 458 lub 457 roku, nie wiemy
kiedy dekret był wydany . Jeżeli w marcu kończy się 7 rok i w marcu Ezdrasz zaplanował
już wyjście z Babilonu, to od marca 458 jest go grudnia to ¾ czasu i 2,5 miesiąca zostaje w
457r.Nie ma daty wydania dekretu, jego 7 rok panowania to nasze dwa lata kalendarzowe.
490 lat kończy się 34 lub 35r. ne. W Biblii czytamy:
“Wszakże zmocni przymierze z wieloma ich w tygodniu ostatnim, a w połowie
onego tygodnia uczyni koniec ofierze” Dan.9,27BG “zniesie ofiary krwawe i z
pokarmów” NP.
1. Potwierdzenie że rok cywilny zaczyna się jesienią roku poprzedniego, a nie jesienią
roku bierzącego, znajdzie czytelnik w książce S.J. Selesznikowa “Historia
Kalendarza i Chronologii wraz z tabelą lat . Wydano w Moskwie 1970r. /tylko po
rosyjsku/ Ja otrzymałem to od Centrum Astronomii w Warszawie.
Ostatni tydzień to jest 7 lat, w połowie tygodnia znosi ofiary, czytamy w powyższym
tekście, jedynie Chrystus poprzez swoją śmierć na krzyżu stał się wypełnieniem
wszystkich ofiar, na niego one wskazywały, były cieniem rzeczy przyszłych, jak to
powiedział apostoł Paweł. Kol.2,17 a rzeczywistością stał się Chrystus, poprzez swoją
śmierć za nas na krzyżu, stał się ofiarą doskonałą za grzechy nas wszystkich. Zniósł
system ofiar w połowie tygodnia czyli po 3,5 roku tyle też trwała działalność Chrystusa od
chrztu do śmierci. Powiedzieliśmy że 490 lat kończy się w 34 lub 35 odejmijmy 3,5 roku
wychodzi nam rok 30 lub 31mamy też datę chrztu. Od śmierci w kwietniu 3,5 roku
dochodzimy do 26 roku we wrześniu / odliczyłem pół roku/ Dziwny zbieg okoliczności w
roku 30ne. Pascha wypadła na 7 kwietnia data jego śmierci dzień wcześniej tj. 6 kwietnia
data jego chrztu wypadła też na 6 wrzesień 26r a data jego urodzenia też 6 września 5r.
p.n.e Napisano:
“A Jezus rozpoczynając działalność, miał lat około trzydziestu” Łuk.3,23
Dlaczego około? Ponieważ kiedy przystąpił do chrztu to właśnie w tym dniu 6 września
skończył 30 lat i rozpoczął 31co do dnia 3,5 roku później zakończył działalność, tak
spełniło się proroctwo Daniela 9,24.25 które mówi:
“ Siedemdziesiąt tygodni zamierzono ludowi twemu i miastu twemu świętemu na zniesienie
przestępstwa, i na zgładzenie grzechów i na oczyszczenie nieprawości, i na przywiedzenie
sprawiedliwości wiecznej, i na zapieczętowanie widzenia i proroctwa, a na pomazanie
Świętego świętych. Przetoż wiedz a zrozumiej, że od wyjścia słowa o przywróceniu i
zbudowaniu Jeruzalemu aż do – Mesjasza wodza będzie tygodni siedem, potem tygodni
sześćdziesiąt i dwa, “ BG
7+62=69 tygodni to jest 483 lata od 458r lub 457 dochodzimy do 26 lub 27r. n.e jak tu
zapowiedziano jest to pomazanie świętego świętych, czyli chrzest Mesjasza, on jest
jedynym w historii który zgładził grzechy oczyścił nieprawość i przypieczętował to
proroctwo.
Budowa Świątyni
“Na to rzekli żydzi: 46 lat budowano tę świątynię,
a Ty w trzy dni chcesz ją odbudować” Jan 2,20
Mowa tu o tzw. “Świątyni Heroda”której przebudowa zaczęła się na początku 19r. p.n.e
ale materiały sprowadzono wcześniej w roku 20 p.n.e (1-3) Ówczesnym zwyczajem było
wliczanie całego roku danego wydarzenia jakby miało to miejsce od samego początku
Page 12 of 25
roku, choćby wydarzenie rozegrało się pod koniec roku. Wiemy że w tym przypadku żydzi
posłużyli się własnym kalendarzem, z wiadomych powodów, poza ich kalendarzem istniał
jeszcze rzymski, tak dobrze znany nam kalendarz Juliański, zapoczątkowany przez
Juliusza Cezara. Rzymianie byli okupantami i wszystko co rzymskie było znienawidzone.
Spór z Jezusem miał miejsce podczas pierwszej jego Paschy, jeżeli chrzest był na jesień
to od tej pory minęło pół roku.
-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–—––-1 – A. Krawczuk “Herod Król Judei”
2 – Pismo Święte ST i NT Przekład Poznański – Komentarz
3 – Słownik Biblijny. Księgarnia Świętego Jacka. Katowice 1989r.
Policzymy teraz 19/20r. p.n.e i dodajemy 46 lat o których mowa w Jana 2,20 więc mamy
marzec 26r.n.e lub 27, data śmierci wypadnie na 29/30r.n.e /Po 3,5 roku jego działalności/
Rok 26 odpada ponieważ chrzest wypadłby na rok 25 a pisaliśmy że Piłat rozpoczął
panowanie w 26r.n.e a chrzest Jezusa był za panowania Piłata. Łuk.3,1 czyli nie mógł to
być rok 25. Od 3 wieku n.e przeniesiono się już całkowicie na system jesiennego liczenia
roku (4)
Czas działalności Mesjasza
Zgodnie z proroctwem Daniela czas działalności Mesjasza trwał 3,5 roku w tym czasie
musiały być cztery Paschy. Sprawdzimy to.
Pierwsza Pascha Jan 2,13
Po okresie pierwszej wspomnianej w Biblii Paschy Jezus wraz z uczniami udał się nad
rzekę Jordan i tam uczniowie jego chrzcili Jan.3,23 Następnie opuszcza Judeę Jan.4,1.3 a
po drodze spotyka Samarytankę, w rozmowie z nią podaje czas swego pobytu w Samarii
“ Czy nie mówicie, jeszcze cztery miesiące, a nadejdzie żniwo? Otóż mówię wam .. “ Jan.4,35
Żniwa w Izraelu zaczynały się końcem kwietnia a kończyły się najczęściej w czerwcu
świętem żniw. Nazwa na określenie kwietnia to “nisan” co znaczy “miesiąc kłosów”
Cztery miesiące tu wspomniane do żniw, świadczy że Jezus mówił to w grudniu.
Druga Pascha Jan 5,1
Chociaż nie wymieniona po imieniu w Jan.5,1 “Potem było święto żydowskie i udał się
Jezus do Jerozolimy”
Dlaczego twierdzę że była to Pascha a nie inne święto? Ponieważ od grudnia do kwietnia
nie ma innego święta. Słowo “święto” lingwiści twierdzą że określa szczególne święto. 13
Adar /luty-marzec/ było święto Purim i powiązane było z pamiętną historią Estery. Nie było
to święto liturgiczne, a cała uroczystość polegała na obchodzeniu w tym dniu postu i nie
da się tego podstawić pod tekst Jan.5,1 W Jerozolimie uzdrawia chorego przy sadzawce,
który czekał na poruszenie wody Jan.6,1 i dokonuje innych uzdrowień Jan 6,4
-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-—–-–-—–—4 – “Historia Kalendarza i Chronologii” S.J. Selesznikow. Moskwa 1970r.
Trzecia Pascha Jan. 6,4
Przed którą nakarmił pięć tysięcy, chodził po wodzie i miał kazanie o chlebie. Pomiędzy
Page 13 of 25
trzecią a czwartą Paschą mamy opis Święta Namiotów Jan. 7,2 w ostatnim dniu tego
święta Jezus jest w świątyni a następnego dnia był sabat w którym to Pan uzdrowił
ślepego od urodzenia, ósmy dzień święta namiotów też był szabatem, chociaż wypadł w
tygodniu. W 29r. Był to wtorek
Czwarta Pascha Jan. 13,1
Wspomniana przez wszystkich ewangelistów, to ostatnia wieczerza opisana w Jan.13
Działalność Apostołów
Kontynuacją powyższych rozważań są Dzieje Apostolskie. Historia nie pozostawiła nam
dokładnych dat, stąd też dochodzimy poprzez domysły i porównania. Po ukamienowaniu
Szczepana, Saul zwany później Pawłem prześladuje chrześcijan, lecz Chrystus ukazuje
mu się w drodze do Damaszku i zmienia go w wiernego chrześcijanina. Sam Paweł
opisuje to w liście do Galatów 1,18
“ Potem po trzech latach, poszedłem do Jerozolimy, żeby się zapoznać
z Kefasem, i przebywałem u niego piętnaście dni”
Od momentu spotkania z Chrystusem mija trzy lata. Paweł przebywał w Arabii a w
Damaszku doszło do spisku na jego życie.
“Ale Saul został powiadomiony o ich spisku. A strzegli bram we dnie i w nocy, aby go
zabić. Lecz uczniowie zabrali go w nocy, przerzucili przez mur i opuścili go w koszu. A
gdy przybył do Jerozolimy, starał się przyłączyć do uczniów, ale wszyscy się go bali, nie
wierząc że jest uczniem. Lecz Barnaba zabrał go i zaprowadził do apostołów” Dz.Ap.9,2427
Te wydarzenia wspomina Paweł w liście do Koryntian 11,32-33 dodając ważny dla nas
szczegół:
“Namiestnik Króla Aretasa w Damaszku otoczył strażą miasto Damasceńczyków,
aby mnie pojmać. Ale opuszczono mnie w koszu przez okno w murze i uszedłem
jego rąk”
A teraz zbierzemy wszystkie poznane do tej pory fakty.
1. Od nawrócenia Pawła minęło 3 lata do czasu przybycia do Jerozolimy.
1. Wspomniano tu króla Damaszku Arestasa.
2. Miasto określono miastem Damasceńczyków
Teraz historia. Do 34 r. Damaszkiem rządzili Rzymianie, i z tego roku zachowały się
monety którymi posługiwano się w Damaszku z podobizną Cezara. W 35 roku nastąpi
bunt przeciw Rzymowi, oddzielono się od wpływów Rzymu a władze obejmuje król
Aretas. W 36r. Zorganizowano ekspedycje karną której zadaniem miało być przywrócenie
suwerenności Damaszku. Lecz w marcu 37r. Tyberiusz umiera, a jego następca Kaligula
nie wprowadził postanowień swojego poprzednika w życie, daje swobodę władzy królowi
Damaszku. A jak to się ma do naszej chronologii? Paweł wspomina że z Damaszku ucieka
za panowania Aretasa czyli od roku 35.
“Potem po czternastu latach udałem się z Barnabą znowu do Jerozolimy,
Page 14 of 25
zabrawszy ze sobą Tytusa. A udałem się tam na wskutek objawienia” Gal.2,1
Na tej podstawie oblicza się datę soboru Jerozolimskiego o którym wspominają Dz.Ap.15
3lata + 14 lat = 17 lat Sobór był w 49r odejmujemy 17 lat dochodzimy do nawrócenia Pawła
w 33r. Paweł nawrócił się po ukamienowaniu Szczepana a tu oficjalnie datę podaje się na
34r. Musiała to być jesień roku 33. na jakiej podstawie okerślamy datę ukamienowania
Szczepana. Proroctwo Daniela mówiło nam o 70 tygodniach czyli 490 latach, znana jest
data początkowa, 457/8r. p.n.e dochodzimy do roku 34/35 Czym miał kończyć się te okres,
jak podaje na początku proroctwo. Czas wyznaczony ludowi świętemu to 490 lat w
połowie ostatniego tygodnia Mesjasz zostaje zabity czyli po 3,5 roku /tydzień ma siedem
dni/ liczymy w proroctwie dzień za rok, Co stało się po 490 latach? Po śmierci Chrystusa
Jerozolima przyjmowała naukę Chrystusa czytamy o nawróceniu na chrześcijaństwo 3
potem 5 tysięcy trwało to do ukamienowania Szczepana, od tego czasu zaczęło się
prześladowanie chrześcijan, powiedziano Chrystusowi “NIE”. Jezus powiedział że bez
niego niema dostępu do Ojca, kto odrzuca Chrystusa zamyka sobie drogę do Ojca. Izrael
zamkną sobie dostęp do Boga, i aż do dzisiaj nie przyjmuje Chrystusa. W listach Pawła
czytamy że Bóg zamknął ich serca aby okazać łaskę nad poganami, i pewnego dnia Bóg
usunie ich zatwardziałość. Proroctwo kończy się tym że lud księcia wkroczy i zniszczy
miasto i świątynię, owym księciem był Tytus który został później cesarzem. W 70r.
Zniszczył miasto i świątynię.
Czas i Data Soboru Jerozolimskiego
Teraz przedstawię teorię przyjęta przez świat chrześcijański, czyli oficjalne stanowisko co
do obliczeń daty Soboru Jerozolimskiego. Czytelnik powinien zapoznać się z tym
dokładnie, bo w drugiej części tego rozdziału przedstawię mój punkt widzenia i obliczania
lat.
Czy można udowodnić że rok 49 jest datą soboru? Bo jeżeli powyższe 17 lat policzymy
od roku 34 to sobór wypadnie na rok 50. Wiadomo że rok 47 jest nie do przyjęcia bo 17 lat
doprowadzi nas do roku 31 a na podstawie poprzednich obliczeń wyszlibyśmy poza
możliwy do przyjęcia czas narodzenia Jezusa, panowania Piłata i poza dokładne daty z
proroctw o 70 tygodniach. Nie możliwe jest do przyjęcia rok 50 jako daty soboru, co
poniżej udowodnimy.(5)
-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-—–-–—–-–—–-–-–—–-–-–—––-–—–—
–—–(5) Obliczając lata od 33r do 49r.n.e uwzględniam sposób liczenia lat według syryjskiego
zwyczaju. Paweł pochodził z Tarsu a zatem stosuje tamtejszy system. Rok wydarzenia
liczono jako cały chociażby wydarzenie miało miejsce pod koniec roku. Czytelnik
obliczając 33+17 otrzyma wynik 50 Trzeba policzyć cały 33r i cały 49
Dzieje Apostolskie podają nam czas pobytu Pawła w Koryncie, a miało to miejsce już po
soborze.
“A gdy Galion był prokonsulem Achai powstali jednomyślnie Żydzi
przeciwko Pawłowi i stawili go przed sądem” Dz.Ap.18,12
O Galionie wiemy nieco więcej a to dlatego że był bratem Seneki i prokonsulem w
Koryncie tylko jeden rok. Prace archeologiczne prowadzone w Delfach przez L’Ecole
Francaise d’Athenes w latach 1892-1903 odkryły napis. List Klaudiusza do miasta Delf i
mowa w nim o Galionie. Z dokładnych badań wiadomo że czas jego władzy w Koryncie
przypadł od wiosny roku 52 do wiosny 53. A czas panowania Klaudiusza jest od 25.I.41r
do roku 54 n.e. Kiedy spojrzymy do Dziejów Apostolskich 18,11 to dowiemy się że Paweł
był już w Koryncie 1,5 roku do rozpoczęcia władzy prokonsula Galiona, dochodzimy że
Page 15 of 25
Paweł przybył do Koryntu jesienią 50r. Pawła stawiono przed prokonsulem zaraz po
objęciu przez niego władzy. Żydzi sądzili że poprze on ich wniosek o skazanie Pawła.
Stało się inaczej, prokonsul nie miał ochoty mieszać się w ich sprawy religijne. Paweł
wykorzystał to i pozostał w Koryncie do końca kadencji namiestnika czyli do wiosny 53r.
Spodziewał się podobnej burzy przed nowym prokonsulem który nie wiadomo jak by
zareagował, opuszcza Korynt. Jak ustaliliśmy Paweł w Koryncie był od 50 roku a w
Dz.Ap.18,1 czytamy że w drodze do Koryntu spotkał Akwille i Przscylle którzy z rozkazu
cesarza Klaudiusza opuścili Rzym i taki dekret rzeczywiście był wydany w 50r.
“Dlatego że Klaudiusz zarządził, aby wszyscy Żydzi opuścili Rzym” Dz.Ap.18,1
Skoro Paweł w roku 50 n.e szedł do Koryntu, to co porabiał przed tym czasem a po
Soborze Jerozolimskim? Czytamy że przeszedł przez krainę frygijską i galacką
Dz.Ap.16,17 Był w Troadzie, Filipi, Tesalonice, Berei i Atenach i z Aten poszedł do Koryntu.
Rok 50 jest nie możliwy jako data Soboru Jerozolimskiego, obejść wszystkie wymienione
tu miejscowości pieszo, wymagało czasu, ponadto w każdej z tych miejscowości
zatrzymał się na pewien czas. Zatem czas Soboru należy ustalić na wiosnę 49 lub jesień
48r. n.e Dodatkową wskazówką jest opis śmierci Heroda z Dz.Ap12,20-23 o tym fakcie
wspomina Józef Flawiusz w Antiquitates 19,8 i miało to miejsce w 44r. n.e w tym czasie
Paweł jest w Antiochii Dz.Ap.13,1 po tym roku trzeba doliczyć pierwszą podróż misyjną w
latach 46 – 48, potem jest w 49 Sobór Jerozolimski na którym Paweł był.
Moja interpretacja
Wszystko się zgadza w powyższej teorii, ale nie dla mnie. Moim celem jest dojście do
prawdy i szczere podejście do zagadnienia, nie zależnie co mówi mój Kościół a ten temat.
Obliczenia 3lata + 14lat= 17 lat od 49r odjąć 17 lat = 33r. n.e Wydaje się być logiczne i
proste, ale dokładnie przypatrzymy się powyższym tekstom.
Dz.Ap.11,28-30 podają że prorok Agabus przepowiedział głód na świecie i bracia wysłali
Pawła z darami wspierającymi do Jerozolimy, było to przed soborem i jego pierwszą
podróżą misyjną. To iż po 3 latach i po 14 latach udał się do Jerozolimy stwierdza w
Gal.1,20 niemal pod przysięgą.
Nie koniecznie trzeba przyjąć 3+14. Jest możliwe i bardziej prawdopodobne że 3lata i 14
lat. Po trzech latach od nawrócenia i po 14 latach od nawrócenia, Od tej samej daty czyli
33r w 35r i w 46r
“I powstał jeden z nich, imieniem Agabus, i przepowiedział natchniony
przez Ducha, że nastanie głód wielki na całym świecie, nastał on też za
Klaudiusza” Dz.Ap.11,28
Taki głód rzeczywiście dotknął świat w latach 44-48.O głodzie w Palestynie pisze Flawiusz
i było to po roku 44 n.e
“Królowa Adiabene przybyła do Jerozolimy, by swą hojnością ratować dotkniętych klęską
głodu Żydów .. działo się to ok roku 45, prawdopodobnie w chwili dużego nasilenia klęski
głodu” (6)
Zatem na początku 46r. Paweł przybył z darami do Jerozolimy ale wtedy powyższe 17 lat
niema miejsca bytu, według poprzednich obliczeń w Jerozolimie był po 3 latach czyli w 35
i po 17 latach czyli w 49r.n.e na Soborze, ale Dz.Ap.12,25 mówią że Paweł był w
Jerozolimie po śmierci Heroda czyli po 44r a przed pierwszą podróżą misyjną, czyli
poprzednie wyliczenie jest błędne. W liście do Galacjan Paweł niemal pod przysięgą
Page 16 of 25
stwierdza że w Jerozolimie był po 3 i 14 latach, musimy przyjąć że było to po trzech latach
od nawrócenia i po 14 latach od jego nawrócenia. Pod koniec 45 roku a na początku 46
przybył on z darami z powodu głodu w mieście. Nasuwa się pytanie, Gdy nastał głód w
mieście to czy bracia czekaliby z pomocą do 49r.n.e, myślę że pospieszyli z pomocą w
tym samym roku 45, a zanim wieść o głodzie dotarła, zanim zebrali dary i zanim Paweł
dotarł do Jerozolimy mogła być jesień 45rW Gal.2,2-4 czytamy:
“A udałem się tam na wskutek objawienia .. Ale nawet Tytusa który był ze mną, chociaż był
Grekiem, nie zmuszono do obrzezania, nie patrząc na fałszywych braci …”
Wydarzenia te są bardzo podobne do rozpatrywanych na soborze, czyli obrzezka i
fałszywi bracia. Ale kiedy dokładnie przyjrzycie się tym tekstom zauważycie różnicę. Po
pierwsze Paweł wyjaśnia że cel jego wizyty w Jerozolimie nie jest z powodu soboru, ale
“objawienia”/Agabusa o głodzie/ Po drugie sobór rozpatrywał sprawę obrzezki i prawa, to
dziwnym byłoby gdyby zmuszono Tytusa do obrzezki w tym samym czasie, sprawa
zakonu narastała przez lata, nie była nagłym problemem. Ostatni wiersz jest
podsumowaniem całego spotkania, w Jerozolimie.
-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–-–
—–
(6) Pismo Święte NT. ks. E. Dąbrowskiego 1958r. – komentarz
“Mieliśmy tylko pamiętać o ubogich, czym się też gorliwie zająłem i co starałem się
wykonać” Gal.2,10
Teraz rozpatrzmy sprawę objawienia o którym wspomina ap. Paweł. Najbardziej
sensownym jest to że było to objawienie jakie miał prorok Agabus o głodzie na świecie,
ale jest jeszcze jedno objawienie o którym wspomina apostoł w 2Kor.12,1-2
“Znałem człowieka w Chrystusie, który przed 14 laty czy to w ciele było, nie
wiem, czy poza ciałem, nie wiem, Bóg wie – został uniesiony w zachwyceniu
aż do trzeciego nieba”
Nie należy mylić owych 14 lat z latami o których mówiliśmy do tej pory, od nawrócenia te
14 lat należy liczyć od roku w którym apostoł pisał list do Koryntian. Mowa tu o
“człowieku” bez imienia, może świadczyć, o jakimś proroku, np. Agabusie lub o nim
samym, ale ze skromności nie podał swojego imienia, w kontekście tego rozdziału mówi
dużo o sobie, i kończy słowami: “z tego chlubić się będę” a cofają się wstecz do .
Dz.Ap.13,1 znajdujemy Pawła wśród proroków, są to lata 44-46, do tej pory ustaliliśmy że
jego wizyta w Jerozolimie wypadła na koniec 45 lub początek 46r. Nie możemy za głęboko
wejść w 46 bo nie zmieścimy się w latach jego pierwszej wyprawy misyjnej, nie możemy
zejść poniżej 45, bo nie zmieścimy się w latach chrztu i narodzenia Jezusa. Pamiętać
należy że przez 14 lat Paweł nie był w Jerozolimie od swojego nawrócenia, następna jego
wizyta to Sobór Jerozolimski w 49r następnie wędruje do Grecji i w czerwcu 59r. Wraca do
Jerozolimy, tu zostaje aresztowany i po 2 letnim pobycie w więzieniu wywieziony do
Rzymu.
Kiedy powstał drugi list do Koryntian? Zbór ten założył Paweł podczas swego pobytu w
Koryncie w latach 50 do 53, co już wcześniej ustaliliśmy, następnie był 2 lata w Efezie do
55r.Powstaje jego pierwszy list do Koryntian, w kolejnym roku był napisany list który nie
zachował się do naszych czasów 2Kor.2,4 w latach 57-58 powstaje drugi list do Koryntian.
Obliczymy datę aresztowania Pawła w Jerozolimie. Z faktów historycznych wiemy że:
Prokurator Feliks objął urząd w 52r. O jego następcy Festusie wiemy tylko że był krótko na
urzędzie i zmarł w 62r. Odejmujemy aż cały rok jego władzy, otrzymujemy rok 61 teraz
minus 2lata pobytu Pawła w więzieniu, otrzymujemy rok 59. w Dz.Ap.20,16 czytamy:
Page 17 of 25
Thank You for previewing this eBook
You can read the full version of this eBook in different formats:
 HTML (Free /Available to everyone)
 PDF / TXT (Available to V.I.P. members. Free Standard members can
access up to 5 PDF/TXT eBooks per month each month)
 Epub & Mobipocket (Exclusive to V.I.P. members)
To download this full book, simply select the format you desire.