Arsinoe II - pierwsza kobieta faraon - Historia-news

Arsinoe II - pierwsza kobieta faraon
Wpisany przez historia-news
Tuesday, 30 November 2010 22:51
Unikalna korona królowej ze starożytnymi symbolami w połączeniu z nową metodą badania
statusu w egipskich reliefach stanowi podstawę do reinterpretacji wydarzeń historycznych w
Egipcie w okresie po śmierci Aleksandra Wielkiego. Teza podana przez Uniwersytet w
Göteborgu zakłada, że królowa Arsinoe II rządziła starożytnym Egiptem jako kobieta faraon,
czyli wyprzedziła w tej roli
Kleopatrę o 200 lat.
Naukowcy są w dużej mierze zgodni, co do dużego znaczenia Arsinoe II od momentu uznania
ją za bóstwo. Została ona umieszczona na równi ze starożytnymi boginiami Izydą i Hethor
wysokości starożytnych bogiń Izydy i Hathor, jednak kryjące się za tym powody były
interpretowane w różny sposób.
Maria Nilsson zbadała historyczne znaczenie Arsinoe II przez interpretację jej korony i
starożytnych symboli. Korona, która nigdy nie została znaleziona, ale jest przedstawiona na
posągach i płaskorzeźbach, została stworzona przy pomocy potężnego egipskiego kapłaństwa
aby symbolizowała cechy królowej. Praca naukowa podważa tradycyjną linię królewską, która
wykluczała kobiety regentki i zwodziła niektórych badaczy w stronę umniejszania znaczenie
Arsinoe II jeszcze za życia.
Mój wniosek jest taki, że Arsinoe był kobietą faraonem i najwyższą kapłanką, która była równa i
1/2
Arsinoe II - pierwsza kobieta faraon
Wpisany przez historia-news
Tuesday, 30 November 2010 22:51
rządził wspólnie z bratem i mężem, i że była uznana za bóstwo podczas jej życia. To połączenie
religii i polityki stało za jej wieloletnimi wpływami.
Nie tylko Kleopatra chciała ponownie wykorzystać koronę Arsinoe. Jej męscy potomkowie –
wszyscy o imieniu Ptolemeusz – używali tej korony jako szablonu dla nowych koron, które
później składali bogini Hathor w uznaniu lokalnego duchowieństwa i dla zyskania wsparcia, gdy
Egipt był w ogniu wojny domowej.
Badanie Nilsson otwiera drogę do dalszych badań nad egipskimi koronami jako symbolami
władzy i statusu, a także rozwoju sztuki w bardziej ogólnym sensie.
Czytaj artykuł źródłowy
2/2