Między Niebem z Ziemią W moim wypracowaniu pragnę dokonad

Między Niebem z Ziemią
W moim wypracowaniu pragnę dokonad analizy i interpretacji wiersza
Czesława Miłosza pt. „Ogrodnik”. Jednak na początku chciałabym przypomnied
kilka ważnych informacji o autorze tej liryki. Był on polskim prawnikiem,
dyplomatą, poetą, prozaikiem, eseistą, historykiem literatury oraz tłumaczem.
Studiował na Uniwersytecie Stefana Batorego w Wilnie (najpierw polonistykę
na Wydziale Humanistycznym, później prawo na Wydziale Nauk Społecznych).
Po II wojnie światowej wspierał system stalinowski w Polsce. Wykładał
literaturę słowiaoską na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley oraz na
Harvardzie. W 1980 roku otrzymał literacką Nagrodę Noble za całokształt
twórczości, a w 1993 roku Honorowe Obywatelstwo Stołecznego Miasta
Krakowa w uznaniu zasług dla kultury polskiej. W 1994 roku został odznaczony
Orderem Orła Białego. W poniższych zdaniach pragnę dokonad analizy
i interpretacji jego dzieła, o którym wspomniałam na początku moich rozważao.
Podmiotem lirycznym w wierszu jest tytułowy ogrodnik, którego mogę
utożsamid z Bogiem. Sądzę tak na podstawie fragmentu: „Bo prawdę mówi
Pismo, że mam twarz człowieka”.
Osoba mówiąca w tej liryce jest w podeszłym wieku, co potwierdza
epitet: „siwobrody ogrodnik”. Opowiada ona o tym, że Adam i Ewa nie znajdują
się na tej planecie, którą mieli zamieszkiwad. Poprzez tę informację mogę
stwierdzid, że Stwórca w tym wierszu to mędrzec, który jest wszechwiedzący.
Następnie mowa jest o siwobrodym ogrodniku, doglądającym drzew
i patrzącym przez lunetę na swoje dzieło, które miało służyd dobru. Ten
fragment ukazuje Boga jako opiekuna, który chociaż jest już bardzo stary, to
nadal martwi się o los stworzonej przez siebie planety. Dalej podmiot liryczny
mówi o winie poznania, której karą jest nienasycenie duszy oraz ciało
nieodporne na choroby i ataki wroga. Następnie osoba mówiąca w wierszu
wspomina o ostrzeżeniu, które nie może już pomóc, ponieważ pewne sprawy
zabrnęły za daleko. W tym fragmencie Stwórca jest rodzicem, który chce
chronid swoje dzieci przed wszelkimi niebezpieczeostwami. W kolejnej części
wiersza Bóg jest utożsamiany z obserwatorem, który ze smutkiem patrzy na
poszerzające swoje granice zło. Następnie osoba mówiąca w liryce to
odzwierciedlenie dobrej babci, która poprzez pytania retoryczne stara się
ukazad wnukom prawdziwy obraz rzeczywistości. W jedenastej strofie utworu
podmiot liryczny jest informatorem, który przekazuje wieści o zbliżającym się
wrogu. W koocowej części wiersza Bóg jest znawcą przyszłości oraz zapewnia,
że gdy ktoś będzie trwał przy jego boku temu żadna krzywda się nie stanie.
W ostatnim zdaniu Stwórca objawia prawdę o tym, że ma twarz człowieka.
Ludzie w tym utworze są podobni do istoty rozumnej opisanej w Biblii, która
najpierw wiodła spokojne życie, potem zaznała smutku i rozczarowania,
a ostatecznie będzie zbawiona, jeśli tylko się nawróci.
Dzieło poprzedza aluzja Marcina Lutra. Pochodzi ona z rozdziału trzeciego
utworu pt. „Komentarz do Galatów”, dotyczącego związku ludzi z szatanem.
„Ogrodnik” to wiersz składający się z piętnastu strof. Ma on zatem
budowę stroficzną. Występują w nim rymy parzyste, żeoskie, dokładne
i niedokładne. W utworze zostały wykorzystane następujące środki artystyczne:
apostrofa: „moje dzieci”, epitet np. : „ siwobrody ogrodnik”, metafora: „Chociaż
świat nie stał w blasku(…)”, wyliczenie: „Inna, słoneczna(…), przerzutnia:
„(…) spieszy
Do piachu(…)?”.
Występują w nim również pytania retoryczne np. :
„O biedne moje dzieci, więc tak się wam spieszy
Do piachu, w którym czaszka żółte zęby szczerzy?”.
Wiersz skłonił mnie do refleksji nad postępowaniem ludzi. Współcześni
mieszkaocy świata często zachowują się jak ci, którzy zostali opisani w tym
utworze. Są przekonani, że to, co czynią, jest dla nich najlepsze. Zgadzam się
również z opisem Boga, zamieszczonego w „Ogrodniku”. Stwórca jest dobry,
opiekuoczy, dający najlepsze rady i potrafi wybaczad złe czyny. To dzieło, które
nawiązuje do biblijnego motywu z Księgi Rodzaju, pokazuje prawdę o ludziach
oraz motywuje ich do zmiany dotychczasowego życia. Powinniśmy zaufad Bogu
i byd Jego świadkami, ponieważ to dzięki Niemu możemy żyd na Ziemi.