Zło, cierpienie i śmierć w tradycji filozoficznej i w filozofii współczesnej.

Nazwa zajęć: Zło, cierpienie i śmierć w tradycji filozoficznej i w filozofii współczesnej.
Evil, Suffering and Death in the philosophical Tradition and in the contemporary
Philosophy
Kod: 0200-S0022F
Prowadzący: dr hab., prof. nadzw. Paweł Pieniążek
Koordynator przedmiotu: Rodzaj zajęć: Seminarium magisterskie
Typ zajęć: seminarium
Semestr, rok i stopień studiów: semestr zimowy i letni, II rok studiów magisterskich
Liczba godzin w semestrze: zimowy – 30; letni - 30
Punkty ECTS: część I - 5, część II – 5
Proponowany termin i sala: środa 15.30-17.30.
Program
Ukazanie statusu zła, cierpienia i śmierci w tradycji filozoficznej i w filozofii
współczesnej - począwszy od gnozy, poprzez metafizykę grecką, greckie szkoły życia
(epikureizm, stoicyzm, sceptycyzm), metafizykę chrześcijańską (teodycea), projekty
historiozoficzno-antropologiczne XVIII-XIX w (m.i.n. Rousseau, Schiller, Hegel, Marks),
metafizykę XIX i XX wieku (Schopenhauer, Lévinas), po współczesną antropologię i
filozofię egzystencjalną.
Efekty kształcenia
Wiedza:
Student zna wszechstronnie i dogłębnie rozumie poglądy filozoficzne Schopenhauera na temat
zła (K_W11); zna historyczny rozwój wielu wiodących filozoficznych idei dotyczących
zjawiska zła na poziomie umożliwiającym specjalizację w obrębie filozofii lub nauk
społecznych(K_W12);
Umiejętności:
Student samodzielnie zdobywa wiedzę dotycząc historyczno-filozoficznego rozumienia
problematyki śmierci i poszerza umiejętności badawcze oraz planuje projekty badawcze
(K_U02); twórczo wykorzystuje wiedzę filozoficzną i metodologiczną w formułowaniu
hipotez i konstruowaniu krytycznej argumentacji dotyczących roli i znaczenia problemu zła w
istnieniu ludzkim (K_U03); samodzielnie interpretuje tekst filozoficzny św. Augustyna na
temat zła, komentuje i konfrontuje tezy pochodzące z tekstów gnostyckich poświęconych tej
kwestii (K_U04); precyzyjnie formułuje w mowie i na piśmie złożone problemy filozoficzne
dotyczące rozumienia zła w kontekście procesu nowożytnej indywidualizacji, stawia
odpowiednie tezy i krytycznie je komentuje (K_U10); pisze opracowanie monograficzne na
podstawie samodzielnie dobranej literatury poświęconej problematyce zła, cierpienia i śmierci,
stosując oryginalne podejście i uwzględniając nowe osiągnięcia w zakresie powyższej
problematyki (K_U11); dobiera i tworzy strategie argumentacyjne, w tym i retoryczne,
zawarte w filozofii głoszącej pesymizm egzystencjalny, konstruuje zaawansowane krytyczne
argumenty, formułuje wszechstronne odpowiedzi na krytykę ze strony optymizmu
metafizycznego (K_U14); prowadzi we współpracy z innymi profesjonalistami samodzielną
prace badawczą umożliwiającą rozwój naukowy i podnoszenie kwalifikacji profesjonalnych w
zakresie problematyki zła (K_U16).
Kompetencje społeczne:
Student samodzielnie podejmuje i inicjuje działania profesjonalne i organizuje ich przebieg
K_K02); dostrzega i formułuje problemy etyczne związane z własną pracą badawczą i
publikacyjną, dotyczącą kwestii cierpienia w kontekście sporów np. o dopuszczalność
eutanazji, z odpowiedzialnością przed współpracownikami i innymi członkami społeczeństwa
oraz wykazuje aktywność w rozwiązywaniu tych problemów (K_K03); uczestniczy w życiu
społecznym i kulturalnym, interesuje się nowatorskimi koncepcjami filozoficznymi
dotyczącymi problematyki sensu i rozumienia cierpienia i śmierci w powiązaniu z innymi
częściami życia kulturalnego i społecznego (np. rozwój medycyny paliatywnej) (K_K04).
Literatura:
Księga Hioba (Biblia), św. Augustyn, O naturze dobra, w: Dialogi filozoficzne, t. 4,
Warszawa 1953, G.W. Leibniz, Teodycea; PWN, Warszawa 2001, I. Kant, O
daremności wszelkich filozoficznych prób w teodycei, F.W. Schelling, Filozoficzne
badania nad istotą ludzkiej wolności, Kraków 1990; A. Schopenhauer, Świat jako
wola i wyobrażenie, PWN, Warszawa 1995.