Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego
(Wydział Teologiczny, Sekcja Misjologii)
X Misyjna Olimpiada Znajomości Afryki
II etap
5 marca 2012 r.
_____________________________________________________
Gratulacje!
Pierwszy etap przeszedłeś pomyślnie. Uzyskałeś tym samym możliwość rozwiązania testu nieco trudniejszego,
już w II etapie Misyjnej Olimpiady Znajomości Afryki. Zadanie zawiera dwie części: część testową oraz część
pisemną z zaproponowanym tematem.
Część I zawiera 42 pytania zróżnicowane tematycznie. Do każdego pytania zaproponowano trzy odpowiedzi:
z których tylko jedna jest prawidłowa. Udzielenie odpowiedzi na pytania polega na wyborze odpowiedzi, którą
uznasz za właściwą i zakreśleniu odpowiednio literki a) b) lub c) w arkuszu odpowiedzi. Jeśli przez pomyłkę
zakreślisz niewłaściwą literkę, otocz ją kółkiem, a właściwą odpowiedź zaznacz krzyżykiem. Zakreślenie więcej niż
jednej literki traktowane będzie jako odpowiedź błędna. Każda poprawna odpowiedź to jeden punkt dla Ciebie.
Część II to pisemna wypowiedź na zadany temat, na osobnej (podpisanej) kartce.
Za część pierwszą – testową – można uzyskać maksymalnie 42 punkty. Za część pisemną – zależnie od jej
jakości – można otrzymać od 1 do 8 punktów. A zatem, za całość możesz otrzymać maksymalnie 50 punktów.
Na rozwiązanie całego testu przeznaczone jest 120 minut (2 godziny).
Czytaj uważnie zarówno pytania, jak i odpowiedzi! Nie trać punktów przez swą nieuwagę. W żadnym wypadku
nie korzystaj z pomocy innych Olimpijczyków! Twój sąsiad nie jest wyrocznią, i tak naprawdę nie wiesz, jak jest
przygotowany. Niesamodzielne rozwiązywanie testu (jak i jego próba) narażają Ciebie i drugiego Uczestnika na
dyskwalifikację.
Pamiętaj, że udział w Olimpiadzie to nie klasówka– jest dobrowolny i wyraża chęć przygody, jaką jest spotkanie
z Afryką!
KWESTIONARIUSZ OSOBOWY UCZESTNIKA OLIMPIADY
Imię i nazwisko
Szkoła, klasa
Miejscowość,
Mail i telefon
ARKUSZ ODOPWIEDZI
1. [A] [B] [C]
12. [A] [B] [C]
23. [A] [B] [C]
34. [A] [B] [C]
2. [A] [B] [C]
13. [A] [B] [C]
24. [A] [B] [C]
35. [A] [B] [C]
3. [A] [B] [C]
14. [A] [B] [C]
25. [A] [B] [C]
36. [A] [B] [C]
4. [A] [B] [C]
15. [A] [B] [C]
26. [A] [B] [C]
37. [A] [B] [C]
5. [A] [B] [C]
16. [A] [B] [C]
27. [A] [B] [C]
38. [A] [B] [C]
6. [A] [B] [C]
17. [A] [B] [C]
28. [A] [B] [C]
39. [A] [B] [C]
7. [A] [B] [C]
18. [A] [B] [C]
29. [A] [B] [C]
40. [A] [B] [C]
8. [A] [B] [C]
19. [A] [B] [C]
30. [A] [B] [C]
41. [A] [B] [C]
9. [A] [B] [C]
20. [A] [B] [C]
31. [A] [B] [C]
42. [A] [B] [C]
10. [A] [B] [C]
21. [A] [B] [C]
32. [A] [B] [C]
11. [A] [B] [C]
22. [A] [B] [C]
33. [A] [B] [C]
1. Które dwa święta katolickie są uznawane w Kamerunie jako dni wolne od pracy?
a) Wielkanoc i Boże Narodzenie; b) Boże Narodzenie i Wniebowzięcie NMP; 
c) Wielkanoc i Wielki Piątek
2. Charakterystyczną cechą religii afrykańskich jest:
a) rytualizm; b) spontaniczność; c) kontemplacja
3. Najstarsze państwo ukształtowało się ok. III – IV w. w Afryce Zachodniej. Zamieszkiwane
było przez lud:
a) Hausa; b) Fularów; c) Soninke
4. W przekonaniu Gidara słońce jest symbolem Boga-Dawcy Życia. Jakim terminem określa się
słońce w jęz. gidarskim?
a) senfil; b) tla; c) paya
5. Tradycyjne małżeństwo afrykańskie jest związkiem:
a) męża i żony; b) mężczyzny i kobiety; c) obu rodzin
6. Kamienne mury Zimbabwe wzniesiono:
a) w okresie europejskiego średniowiecza; b) w XIX wieku; c) na początku XX w.
7. Ważnym gospodarczo obszarem dla Angoli jest enklawa Kabinda, w której znajduje się
a) 80% zasobów ropy naftowej; b) większość upraw rolnych; c) bogate złoża diamentów
8. Cywilizacja suahili rozwinęła się pod wpływem:
a) cywilizacji Wielkiego Zimbabwe; b) sułtanatu Zanzibaru; c) państwa Hausa
9. Gidarskie prawo zwyczajowe zna cztery formy zawarcia związku małżeńskiego. Jedną z nich
jest:
a) ślub cywilny; b) uprowadzenie; c) ślub kościelny
10. Lud Diola zamieszkuje tereny położone nad
a) Morzem Czerwonym; b) Morzem Śródziemnym; c) Zatoką Gwinejską
11. Twórcą Republiki Środkowoafrykańskiej, pierwszym jej prezydentem, dbałym o rozwój
szkolnictwa był:
a) Józef Buti Tlhagale; b) Anatole Milandou; c) Barthelemy Boganda
12. Dzięki rytom puryfikacyjnym Gidarzy mają możliwość:
a) wejścia do wspólnoty ludzi dorosłych;b) wyjścia z poprzedniej kondycji oraz wejście w
nową kondycję życia ludzkiego; c) powrotu do poprzednio utraconej kondycji
13. Jakie języki urzędowe i szkolne pochodzenia europejskiego są dzisiaj używane w szeroko
pojętej Afryce Wschodniej?
a) afrykanerski, francuski, angielski; b) angielski, portugalski; c) hiszpański, francuski,
angielski
14. Mleko zmieszane z krwią bydła to podstawa pożywienie ludu:
a) Kikuju; b) Zulu; c) Masajów
15. Zdecydowaną większość mieszkańców Wysp Świętego Tomasz i Książęcej stanowią:
a) wyznawcy religii tradycyjnych; b) katolicy; c) wyznawcy islamu
16. Ewangelizacja terenów dzisiejszej Burkina Faso rozpoczęła się z
a) okolic Zatoki Gwinejskiej; b) z muzułmańskiej Północy Afryki; c) z terenów północnej Nigerii
17. Ze szczególnie wysokiego kunsztu artystycznego znana jest poetycka i prozatorska narracja
historyczna:
a) Mozambiku; b) Dżibuti; c) Rwandy
18. W religii Banjarwanda nie ma panteonu boskiego. Jedynym bogiem, najwyższym rangą
spośród wszystkich sił niematerialnych, jest:
a) Iruwa; b) Logos; c) Imana
19. Jaki wybitny znawca Nilotów dzieli ich na dwie podstawowe grupy – Dinka-Nuer i LuoSzylluk?
a) G.P. Murdoch; b) E.E. Evans – Pritchard; c) C.G. Seligman
20. Jedna z grup językowych – khoisańska – rozciąga się na obszarze
a) Afryki północno-wschodniej; b) Afryki południowej; c) Afryki zachodniej.
21. Niemal wszystkie ludy afrykańskie posiadają
a) akuszerki – godność przekazywaną z babci na wnuczkę; b) zaklinaczy deszczu;
c) prorokinie
22. Ruch ekumeniczny:
a) zrodził się z zainteresowania misjami; b) zainteresował się misjami po Soborze
Watykańskim II; c) nie ma nic wspólnego z misjami
23. Afrykański kult przodków:
a) nie pozwala tamtejszej ludności na zerwanie z wielobóstwem; b) nie ma charakteru
politeistycznego, lecz stanowi uznanie dla wspólnoty; c) jest problemem nie do pogodzenia
z chrześcijańską nauką o śmierci i pogrzebem
24. Krewni ideacyjni (afiliacyjni) są to:
a) osoby nie spokrewnione, ale uważane za krewnych; b) dalecy krewni, ale nie uznawani
za rodzinę; c) - krewni, którzy zostali odtrąceni od rodziny z różnych powodów
25. W mitologiach pojawia się wątek o zagładzie świata, najczęściej spotykaną formą zniszczenia
jest:
a) ogień; b) trzęsienie ziemi; c) powódź
26. Pierwszym przykładem pracującego laikatu, któremu Kościół wiele zawdzięcza, byli:
a) lekarze i pielęgniarki; b) misjonarze świeccy z Europy; c) miejscowi katecheci
27. Boga najwyższego Dinków nazywa się;
a) Amowia; b) Nfialich; c) Kwot
28. Gidarskie ryty agrarne dotyczą uprawy:
a) prosa białego; b) prosa żółtego; c) prosa czerwonego
29. Jak nazywał się ostatni chrześcijański król Konga?
a) Marek III; b) Pedro III; c)Antonio I
30. Kard. Adam Kozłowiecki stał na czele archidiecezji
a) Lusaka; b) Maseru; c) Lilongwe
31. W jakim kształcie jest zbudowana zagroda gidarska?
a) trójkątnym; b) kwadratowym; c) okrągłym
32. Z Ewangelią do Brudni dotarli jako pierwsi
a) jezuici; b) ojcowie biali; c) misjonarze Ducha Świętego
33. Hasło pielgrzymki Jana Pawła II do Burundi brzmiało:
a) „Chrystus nas wyzwala i jednoczy”; b) „Szanować kulturę afrykańską”; c) „Rodzina
podstawą życia chrześcijańskiego”
34. Bogactwem wysp Św. Tomasza i Książęcej są
a) duże złoża ropy naftowej; b) wielkie plantacje kakaowca, kawy, palm oleistych
i kokosowych; c) duże złoża boksytów
35. Gidar określa zegarek tym samym terminem, co gwóźdź, młotek czy klucz. Jest to:
a) kawałek brązu; b) kawałek żelaza; c) kawałek miedzi
36. Za jedną z nieprzeciętnych postaci chrześcijaństwa afrykańskiego należy uznać pracującego
50 lat nad nawracaniem miejscowej ludności:
a) króla Konga Alfonso Mvemba Nizinga; b) wybitnego autora „Planu odrodzenia
Afryki” - Daniela Comboniego; c) pustelnika egipskiego Kagoala Timba
37. Papież Paweł VI zaliczył w poczet świętych Kościoła męczenników z:
a) Nigerii; b) Ugandy; c) Tanzanii
38. Co w języku rundi (jęz. urzędowy Burundi) oznacza słowo „Amahoro”?
a) pojednanie; b) przebaczenie; c) pokój
39. W którym wieku pierwszy Afrykanin z Afryki Czarnej został wyniesiony do godności
biskupiej?
a) XVI; b)XIX; c) XX
40. W nauczaniu Jana Pawła II często pojawia się wyrażenie rozwój integralny, które kilkakrotnie
przytaczane jest także w Redemptoris missio. Wyrażenie to oznacza:
a) zespół czynników ekonomicznych i politycznych, zmierzających do jak najszerszego
rozwoju społecznego; b) współpracę na płaszczyźnie międzynarodowej i krajowej
poszczególnych państw; c) wszechstronny rozwój człowieka, uwzględniający jego wymiar
duchowy, materialny i społeczny
41. W którym roku po raz pierwszy Jan Paweł II odwiedził Kenię?
a) 1980; b) 1982; c) 1985
42. Które państwo afrykańskie Jan Paweł II nazwał „Krajem Tysiąca Wzgórz”?
a) Burundi; b) DR Kongo c) Rwandę
Praca pisemna
Temat: Scharakteryzuj pielgrzymkę Jana Pawła II do Tanzanii 1-5 września 1990 r.