pobierz - Julian Grzesik

Dobrze się stało, Ŝe temat o powszechnym wybawienia z przekleństwa
grzechu Adama tej części rodzaju ludzkiego, którą w czasach powszechnego
panowania zła Pan Bóg nie powołał, zostanie w sposób krytyczny
rozpatrzony. Gorzej, Ŝe polemika została zainicjowana w sposób nie fair,
imputujący Badaczom Pisma Świętego (BPŚw.), Ŝe uczą o t.zw. "drugiej
szansie", co jest ewidentną nieprawdą.
Zresztą autor wyraźnie napisał: "Ŝe Stwórca jako istota pełna miłości,
kaŜdemu człowiekow w Ŝyciu doczesnym lub w przyszłym - oferuje dar
zbawienia - poprzez:wiarę w uzdrawiającą moc ofiary Chrystusa,
"albowiem nie ma Ŝadnego innego imienia pod niebem, danego ludziom,
przez które moglibyśmy być zbawieni" (Dz 4,13).Byłoby zatem tragicznym
ieporozumieniem. Gdyby ogromna część ludzkości - w tym wszyscy, którzy
umarli, nie słysząc w ogóle o istnieniu Chrystusa została tego daru niejako z
góry pozbawiona".
Przedstawienie nauki jaką jest zbawienie w takiej hierarchii wartości w
zróznicowanym czasie jego trwania, jest zgodne z przesłaniem całej Biblii
oscylującym na okupowej ofierze Jezusa. "Jest to bowiem rzecz dobra i miła
w oczach Boga, Zbawiciela naszego, który chce aby wszyscy ludzie byli
zbawieni i ku znajomości prawdy przyszli. Bo jeden jest Bóg, jeden takŜe
pośrednik między Bogiem a ludzmi, człowiek Chrystus Jezus, który dał
samego siebie na okup za wszystkich. Co jest świadectwem CZASÓW jego"
(1 Tm. 2,3-6) A więc nie garstka ale wszyscy, nie w jednym, ale w róŜnych
czasach, zostaną objęci w/w dwoma błogosławieństwami - pełną
znajomością prawdy i szansą zbawienia.
Poselstwo prawdziwej ewangelii zostało obrazowo przedstawione w dwu
pieśniach (Apk 15,3), pieśn Baranka o wybiorczym powołaniu "Przez
poznanie Tego, który powołał nas mocą własnej swej chwały i godności.
Dzięki temu dane nam zostały cenne i największe obietnice, abyście przez
nie stali się uczestnikami Boskiej natury", (2 P. 1,2-3), "Nikt nie moŜe
przyjść do mnie, jeśli go nie pociągnie Ojciec, który mnie posłał" J. 6,44,
"Lecz my zawsze winniśmy dziękować Bogu, za was, bracia umiłowani przez
Pana, Ŝe WYBRAŁ WAS Bóg do zbawienia jako pierwociny przez uświęcenie
Ducha i w wiarę w prawdę". "Który nas wyrwał z mocy ciemności i
przeniósł do królestwa Syna swego miłego. W którym mamy odkupienie
przez krew jego, to jest odpuszczenie grzechów" (2 Tes. 2,13: Kol. 1,13).
O Boskim wyborze i uzupełnieniu z pogan członkowstwa w Kościele, w
kolejności po narodzie Ŝydowskim, wolna łaska obejmie wszystkie narody,
bowiem "Szymon powiedział, jak Bóg raczył WYBRAĆ sobie lud spośród
pogan. Zgadzają się z tym słowa Proroków, bo napisano: Potem powrócę i
odbuduję przybytek Dawida, który znajduje się w upadku. Odbuduję jego
ruiny i wzniosę go, ABY POZOSTALI LUDZIE SZUKALI PANA I
WSZYSTKIE NARODY, nad którymi wzywane jest imię moje - mówi Pan,
który to sprawia. To są Jego odwieczne wyroki" Dz. 15,13-17. BT. Wolna
łaska została w Biblii zilustrowana w poselstwie pieśni MojŜesza (Ps. 90),
która oferuje wszystkim niewybranym ludziom zbawienie od przekleństwa,
i jedną sposobność ubiegania się o dar Ŝycia w wiecznej (jak Adam
rajskiej) szczęśliwości na ziemi: "Błogosławieni cisi; albowiem oni
odziedziczą ziemię" (Mt. 5,5; Iz. 60,21). "Albowiem wszyscy zgrzeszyli ... a
bywają usprawiedliwieni darmo z łaski jego przez odkupienie, które się stało
w Chrystusie Jezusie, ... Jak bowiem przez nieposłuszeństwo jednego
człowieka WSZYSCY ludzie stali się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo
Jednego WSZYSCY STANĄ SIĘ sprawiedliwymi" (Rz. 3,23-24) NT
Romaniuka.
"nastanie czas, kiedy Pan was pocieszy, zsyłając zapowiedzianego wam
Mesjasza Jezusa. Niebo zatrzyma Go aŜ do czasu powszechnego odnowienia
(gr. apokastastasis - przywrócenie do stanu poprzedniego, czyli restytucji), o
którym od wieków mowił Bóg przez świętych proroków. ... Dni te
zapowiadali i mówili o nich kolejno wszyscy prorocy, począwszy od
Samuela i ile kolwiek po nich było" (Dz. 3,20-24). NT R
Prawdziwa ewangelia o wybiorczym powołaniu - rozwinięciu do Boskiej,
duchowej natury przedniej części nasienia Abrahamowego "jako gwiazd
niebieskich", nie wyklucza, wręcz eksponuje nasienie na poziomie
ziemskim, "jako piasek na brzegu morskim", i jak prorocy, staną się
synami Jezusa i Kościoła i będą "ustanowieni ksiąŜętami po wszystkiej
ziemi" (Hbr. 11,35-40; Ps. 45,17).
Za pośrednictwem tegoŜ "nasienia" "będą w tobie błogosławione
wszystkie narody ziemi" (1 Mj. 12,2-3; 22,18). Zasadzają się one na pięciu
bezwarunkowych i dwu warunkowych błogosławieństwach: 1) zastosowanie
okupowej ofiary Jezusa, odpuszczenie grzechów, uwolnienienie spod
działania przekleństwa Adamowego, co sprawi
1) wskrzeszenie zmarłych (Mt. 26,28; Rz.5,19; 1 Kor. 15,21-28);
2) udzielenie pełnej znajomości prawdy (J. 1,9; Iz. 11,9);
3) sprzyjających warunków do praktykowania sprawiedliwości (Łk.
2,10-14; Iz.35),
4) na mocy okupu, pociągnięcia wszystkich do Chrystusa
(J. 12,32-33);
5) z własnej woli ludzkość uzna Chrystusa za swego władcę
1
2
Polemika z artykułem "Iluzja" w Faktach i Mitach
(Flp. 2,9-11; Apk. 15,4).
Następne dwa błogosławieństwa są uwarunkowane - uzaleŜnione od
indywidualnego odzewu na Boskie zaproszenie: 6) wstąpieniu na świętą drogę poświęcenia
(Iz. 35,8-10; J.5,25; 3, 16);
7) przyjęcie i w posłuszeństwie rozwinięcie w sercach daru Ducha św.
(Dz. 5,32; Joel 2,28).
Pan Jezus polecił modlić się o przyjście królestwa, w którym na ziemi
będzie się pełnić wola BoŜa taka jak w niebie. W swoim czasie modlitwa (o
wolną łaskę) zostanie wysłuchana. BoŜa ewangelia o królestwie w
nauczaniu BPŚw., mieści w sobie w/w elementy.
W swoim przewrotnym artykule określenie ewangeli zbawienia
wszystkich ludzi obelŜywym mianem "Iluzji", znajduje pararelę w
fałszywych prorokach twierdzących, Ŝe tylko ich proroctwa są "BoŜą
wyrocznią. W kaznodziejski sposób, w dogmatycznym duchu - z pozycji a
priori, autorzy "Iluzji", jak i inne artykuły z tej serii, celem nadania im
większej powagi i uwiarygodnienia, oznaczają rysunkiem Biblii z napisem:
"Mówi Biblia"?
Jaki zatem substytut - namiastkę "ewangelii" serwuje czytelnikom FiM jej
naukowo religijna redaktorka i i ukrywający się pod pseudonimami,
desygnowani przez nią autorzy z kręgu amerykańskiej wizjonerki Elen G.
White? Nie zadali sobie trudu zdefiniowania swego rozumienia ewangelii i
dowartościowania ofiary Jezusa w uwolnieniu ludzkości z wyroku śmierci usprawiedliwienia z wiary czy z uczynków itd. itd. Natomiast napisali:
"Przez ewangelię, Bóg chce wyzwolić ludzi od lęku, dać nam poczucie
pewności zbawienia w Jezusie. Celem ewangelii - propozycja obrania Ŝycia
.. Słowem, rzeczywiście dać nowe Ŝycie ... a Jezus usiłował pokazać
prawdziwe oblicze Boga.
"ludzie będą sądzeni w/g światła, które otrzymali a podstawą sądu będzie
ich Ŝycie. Bóg wyposarzył nas w sumienie włoŜył prawo w nasze serca,
etykę napisał w naszych genach. Nie trzeba być chrześcijaninem by czynić
dobro. A więc Bóg osądzi czyny tych ludzi w/g ich sumienia".
W teologii trynitarzy wierzących w Boga-człowieka, nie ma miejsca na
złoŜenie przez Jezusa ekwiwalentu za człowieka Adama - okupu, a tym
bardziej jako taki faktycznie nie mógł umrzeć, więc tak jego krew jak i
osoba w tej "ewangelii" sprowadza się do roli opisanej w proroctwie: " Swój
chleb będziemy jadły i we własną odzieŜ się ubierały. Dozwól nam tylko
nosić twoje imię. Odejmij nam hańbę" Iz.4,1
Negując sąd ludzkości na ziemi w czasie powtórnego przyjścia (Mt.
25,31; 2 Ts. 1,5-10)- "w dniu" trwajacym tysiąc lat (Dz. 17,31, 24,15) i
3
biblijną wykładnię, Ŝe "gdy Twe sądy jawią się na ziemi, mieszkańcy świata
uczą się sprawiedliwości" Iz. 26,9, redukują go do wydania wyroku:
"drugie zmartwychwstanie - na sąd, czyli na śmierć" ... "Tzw.
Niesprawiedliwi nadal pozostają w grobach, bo w momencie powrotu
Chrystusa "inni umarli nie oŜyli". ... Wynika z tego, ze tysiącletnie
królowanie z Nim nie bedzie miało miejsca na ziemi, lecz w niebie. MoŜe
dowiesz się dlaczego nie ma tam z tobą twojej rodziny".
Nie poczuwają się w obowiązku wyjaśnić, kto w niebie będzie
poddanymi tych, nad którymi rzekomo mają tam panować, czy udział w
zaocznym sądzie ma się zasadzać tylko na penetracji Ŝyciorysów
niezbawionych, pogrąŜonych w tym czasie w śmierci - w szeolu?.
"Wzbudzeni martwych tej grupy następuje aŜ się dopełni tysiąc lat.
Wtedy dopiero Chrystus wraca ze zbawionymi na ziemię. Powstają
nie poto by otrzymali drugą szansę (takich złośliwych przytyków jest
wiele w tym artykule), lecz Ŝeby przed ostatecznym unicestwieniem
zobaczyć, Ŝe istnieje Ten, którego odrzucili, lub z ktorego etyki
drwili. Apokalipsa nazywa ziemię owego czasu otchłanią opuszczoną przez ludzi, bez kształtu i formy. Bóg da ludziom ziemię
na wieczne mieszkanie, dlatego tu powrócą i będą się cieszyć wieczną
egzystencją. Po zniszczeniu zła, nasz glob ma zostać odnowiony".
Napewno ze względów taktycznych wynalazcy tych Iluzji, nie
podzielili się jeszczę większą porcją absurdów jakie mają w swym
teologicznym arsenale, jak chociaŜby ten, Ŝe w tym czasie na ziemi
będzie przebywał szatan, któremu udało się dowieść przynajmiej
trubadurom pani White, Ŝe w taki rzekomo sposób odpowiedział Bóg,
na modlitwę o przyjście Królestwa na ziemię. Tak spreparowana i
propagowana namiastka ewangelii, ma określony cel, wzbudzić
bojaŜń i przez postrach napędzać łatwowierych do wyznaniowych
zagrod.
Takiego kontekstu nie ma prawdziwa ewangelia, która nie gwałci
wolnej woli, lecz przez rozum odwołuje się do serca człowieka. Ona
jest wytworem bezinteresownej BoŜej miłości agape, i ci którzy ją
oferują innym na świadectwo, powinni ją ogłaszć w jej czystości i
świętości.
Lublin 2003 08 14
Julian Grzesik
4