Księgarnia PWN: Atlas miejsc biblijnych

Księgarnia PWN: Atlas miejsc biblijnych
n
em
zi
ód
Śr
ze
ON
M
Jordan
Mor
IS
TI
A
IL
¥MIERm AGAGA
Niepomny swego grzechu Saul nalegaï, by Samuel wróciï
z nim do Gilgal (1 Sm 15, 25; 15, 30), poniewaĝ zaleĝaïo
mu na opinii starszyzny i ludu Izraela. Samuel, który
za pierwszym razem zdecydowanie odmówiï speïnienia
proĂby Saula, za drugim razem zgodziï siÚ. Jednak ta wspólna
podróĝ przyniosïa rezultaty zupeïnie inne od tych, których
Saul siÚ spodziewaï. Prorok nie miaï bowiem zamiaru przysparzaÊ Saulowi chwaïy. Wykorzystaï tÚ sytuacjÚ do tego,
40º
TURCJA
by zgodnie z BoĝÈ wolÈ publicznie Saula zawstydziÊ. Kiedy
dotarli do Gilgal, wspólnie oddali czeĂÊ Bogu, jednak zaraz
SYRIA
CYPR
po uroczystoĂci ofiarnej prorok rozkazaï, by przyprowadzoMorze Śródziemne
no króla Amalekitów. „I kazaï straciÊ Agaga przed Panem
IZRAEL
w Gilgal” (1 Sm 15, 33). Agag zginÈï haniebnÈ ĂmierciÈ,
JORDANIA
30º
poniewaĝ szczególnie mocno sprzeciwiaï siÚ Bogu.
EGIPT
30º
40º
I w ten oto sposób wypeïniïa siÚ wola Boga,
jednak nie za sprawÈ króla, tylko proroka.
e
SAUL ODRZUCONY
Ijjon
PRZEZ BOGA
K RÓLESTWO
Samuel i Saul nie zobaczyli siÚ
Dan
S AULA
wiÚcej, a prorok aĝ do Ămierci
Jez.
Hula
smuciï siÚ tym, ĝe „Pan poĝaïowaï tego, ĝe Saula uczyniï
Kenat
Jez.
królem nad Izraelem”
Galilejskie
(1 Sm 15, 35). Opisawszy
Góra Tabor
ten Boĝy ĝal, biblijna
Saul uczynił swoje rodzinne Jizreel
opowieĂÊ skoncentrowaïa
miasto, Gibea, stolicą
Bet-Szean
siÚ na osobie nowego
królestwa.
Jabesz w Gileadzie
Boĝego wybrañca, który
Soco
mimo swoich wad,
pozostanie ulubieñcem Boga.
Rabba
Czïowiekiem tym byï Dawid.
M
Ofra
A
Odrzucenie Saula miaïo
Gilgal
nauczyÊ Izraelitów, ĝe ich
Gibea
Azeka
prawdziwym królem jest Pan
i ĝe muszÈ oni realizowaÊ
Morze
Hebron
jego zamiary i wolÚ. Bóg
Martwe
Aroer
stworzyï mechanizmy, za
MOAB
pomocÈ których król mógï
Beer-Szeba
siÚ dowiedzieÊ, jak postÚpowaÊ. To Bóg wybieraï
króla. On teĝ wyznaczaï
AMALEKICI
proroków, którzy dziaïali
EDOM
jako jego rzecznicy. Ci sami
Największy zasięg królestwa Saula
prorocy namaszczali królów
Miasta o niepewnej lokalizacji
Izraela. Wszystko to zostaïo
wczeĂniej objawione Saulowi,
0
40 km
jednak on nie potrafiï zrozu40 mil
0
mieÊ, ĝe powinien wspóïdziaïaÊ
z Bogiem i niezmiennie kierowaÊ siÚ
wskazówkami, które Pan przekazywaï mu za poĂrednictwem
proroków. Tymczasem Saul uwaĝaï, ĝe moĝe zlekcewaĝyÊ
wolÚ Boga, skoro byïa ona wyraĝana przez Samuela. Arogancja króla nie tylko oddzieliïa go od Pana, lecz równieĝ
pozbawiïa jego potomków prawa do odziedziczenia wïadzy.
Tymczasem Saul do koñca nie potrafiï pogodziÊ siÚ
z wolÈ Boga. Mimo tego, ĝe Samuel wielokrotnie informowaï go o tym, ĝe zostaï odrzucony przez Pana, nie chciaï
ustÈpiÊ z tronu. Skromny czïowiek, który rozpoczÈï swojÈ
wÚdrówkÚ od szukania zaginionych oĂlic ojca, zaciÈï siÚ
w swym uporze. Upór ten staï siÚ przyczynÈ licznych
udrÚk zarówno ludu, jak i jego wïasnej rodziny. Saul posïugiwaï siÚ swoimi córkami jak pionkami, aranĝujÈc ich
maïĝeñstwa z Dawidem, a jednoczeĂnie nastawaï na ĝycie
swojego ziÚcia. Sprowadziï ĂmierÊ na swego syna, Jonatana,
który polegï w bitwie z Filistynami – bitwie, w której
wĂród ĝoïnierzy ujawniï siÚ podziaï na tych, którzy byli
oddani Dawidowi, i tych, którzy pozostali wierni Saulowi.
PotwornoĂci wojny domowej, która wybuchïa miÚdzy
zwolennikami Dawida i Saula, miaïy swoje korzenie
w królewskiej pysze i poïoĝyïy siÚ cieniem na ĝyciu
przyszïych pokoleñ.
F
uchwyciï kraj szaty odchodzÈcego juĝ Samuela i rozdarï jÈ.
Chwycenie rÈbka czyjegoĂ odzienia byïo oznakÈ szacunku
i uniĝonej proĂby; w tym wypadku oznaczaïo ostateczne
bïaganie Saula o wyrozumiaïoĂÊ. Jednak Samuel dostrzegï
w rozdarciu szaty symbol odrzucenia Saula przez Boga,
toteĝ oznajmiï Saulowi „Pan odebraï ci dziĂ królestwo
izraelskie” (1 Sm 15, 28). Wïadza królewska miaïa
przypaĂÊ w udziale komuĂ innemu.
KRÓL SAUL ■
225