Ksiega Ezechiela : tBumaczenie i komentarz / [Ryszard Rumianek]

ROZDZIAŁ I
ZAGADNIENIA HISTORYCZNO-LITERACKIE
1. Czasy proroka Ezechiela
2. Osobowość proroka Ezechiela
3. Autentyczność i czas powstania Księgi Ezechiela
4. Struktura literacka Księgi Ezechiela
ROZDZIAŁ II
WIZJA NAD RZEKĄ KEBAR 1,1-3,15
1. Wstęp (1,1-3)
2. Wizja rydwanu Jahwe (1,4-28)
A. Opis obłoku z czterema istotami (1,4-14)..
B. Opis kół (1,15-21)
C. Opis tronu (1,22-25)
D. Opis chwały Jahwe (1,26-28)
3. Szczegóły dotyczące powołania (2,1 - 3,3)
4. Misja proroka (3,4-11)
5. Zakończenie (3,12-15)
ROZDZIAŁ III
WIZJA NA RÓWNINIE 3 , 1 6 - 7 , 2 7
1. Ustanowienie stróża Izraela (3,16-21)
2. Opis czynów symbolicznych (3,22 - 5,17)
3. Proroctwa przeciw ziemi judzkiej (6,1 - 7,27) ....
ROZDZIAŁ IV
WIZJA W DOMU 8 , 1 - 1 1 , 2 5
1. Wizja zbezczeszczenia świątyni (8,1-18)
2. Zagłada Jerozolimy i częściowe ocalenie (9,1-11)
A. Wielkość przewinień narodu wybranego
B. Sprawiedliwość Boga
C. Znak „TAW" gwarancją ocalenia sprawiedliwych
D. Znaczenie pojęcia „Reszty"
3. Ponowna wizja chwały Jahwe (10,1-22)
4. Wyrocznia o zniszczeniu miasta (11,1-25)
ROZDZIAŁ V
POTĘPIENIE LUDU I PRZYWÓDCÓW 12,1 - 14,23
1. Dwa czyny symboliczne (12,1-16.17-28)
2. Fałszywi prorocy i prorokinie (13,1-16.17-23)
3. Prorocy i sprawiedliwi (14,1-23)
ROZDZIAŁ VI
ALEGORIE I METAFORY SĄDU 15,1 - 19,14
1. Alegoria o winorośli (15,1-8)
2. Symboliczny opis dziejów Jerozolimy (16,1-63)
A. Przyrównanie Jerozolimy do cudzołożnicy (16,1-43)
B. Przyrównanie Jerozolimy do Sodomy i Samarii (16,44-63)
3. Alegoria orła (17,1-24)
4. Zasada odpowiedzialności osobistej (18,1-32)
5. Lamentacje nad królami Judy (19,1-14)
ROZDZIAŁ VII
OSKARŻENIE I SĄD 20,1 - 2 4 , 2 7
1. Historia niewierności Izraela (20,1-44)
A. Wstęp (ww. 1-3)
B. Dzieje niewierności Izraela (ww. 4-31)
C. Opis sądu (ww. 32-44)
2. Miecz jako symbol sądu (21,1-37)
A. Miecz skierowany przeciwko południu (ww. 1-12)
B. Miecz do zabijania (ww. 13-22)
C. Miecz króla Babilonu (ww. 23-32)
D. Miecz skierowany przeciwko Ammonitom (ww. 33-37)....
3. Metafory sądu (22,1-31)
A. Obrzydliwości w mieście i rozlew krwi (ww. 1-16)
B. Boży gniew jako kara (ww. 17-22)
C. Wszyscy są winni (ww. 23-31)
4. Motyw dwóch sióstr (23,1-49)
A. Alegoria dwóch sióstr (ww. 1-35)
B. Dodatek (ww. 36-49)
5. Znaki końca (24,1-27)
A. Wrzący kocioł (ww. 1-14)
B. Śmierć żony Ezechiela (ww. 15-27)
ROZDZIAŁ VIII
WYROCZNIE PRZECIW OBCYM NARODOM 25,1 - 32,32
1. Wyrocznie
2. Wyrocznia
3. Wyrocznia
4. Wyrocznie
przeciwko
przeciwko
przeciwko
przeciwko
małym narodom (25,1-17)
Tyrowi (26,1 - 28,19)
Sydonowi (28,20-26)
Egiptowi (29,1 - 32,32)
ROZDZIAŁ IX
OBIETNICE ODRODZENIA 33,1 - 3 9 , 2 9
1. Nowe powołanie proroka (33,1-33)
A. Prorok stróżem Izraela (33,1-9)
B. Odpowiedzialność osobista (33,10-20)
C. Nowe warunki przesłania (33,21-33)
2. Oczyszczenie wspólnoty mieszkającej w kraju (34 - 37)
A. Bóg Pasterzem Izraela (34)
a. Oskarżenie złych pasterzy i ich potępienie (34,1-10)
b. Bóg jako dobry pasterz (34,11-16)
c. Sąd nad owcami (34,17-22)
d. Zapowiedź nowego Pasterza (34,23-24)
e. Przymierze pokoju (34,25-31)
B. Góry Izraela (35,1 - 36,15)
C. Duchowe oczyszczenie Izraela (36,16-38
D. Odnowienie ludu Izraela (37,1-28)
a. Wizja wysuszonych kości (37,1-14)
a. Dolina wysuszonych kości (37,1-10)
p. Otwarte grobowce (37,11-14)
y. Znaczenie wizji ożywionych kości
b. Połączenie dwóch kawałków drewna (37,15-28)
3. Alegoryczna wizja Goga ( 3 8 - 3 9 )
A. Gog i Magog
B. Wymiar eschatologiczno-apokaliptyczny
ROZDZIAŁ X
WIZJA NOWEJ ŚWIĄTYNI I NOWEGO KULTU 40,1 - 48,35 .
1. Znaczenie sanktuarium centralnego w Jerozolimie
A. Świątynia znakiem wybrania
B. Świątynia znakiem obecności Boga
C. Świątynia wyrazem przymierza z Bogiem
D. Odejście chwały Jahwe
2. Świątynia Ezechiela ośrodkiem nowego Izraela
A. Symboliczna wizja świątyni
B. Tora Ezechiela
3. Związek nowej świątyni z odnowionym przymierzem
A. Ożywcze działanie strumienia wody
B. Nowy podział kraju
C. „Jahwe jest tam"
ZAKOŃCZENIE
WAŻNIEJSZE KOMENTARZE DO EZECHIELA