Człowiek jest istota rozumna, istota wolna, „istota psychofizyczna
Transkrypt
Człowiek jest istota rozumna, istota wolna, „istota psychofizyczna
KONSPEKT 13 JEZUS CHRYSTUS – CZŁOWIEK Człowiek Jezus historii - I SYN BOŻY Chrystus wiary CHRYSTUS I SYN BOŻY JEZUS Z NAZARETU Świadectwa pogańskie Świadectwa chrześcijańskie Kryteria autentyczności słów i czynów Jezusa Kiedy tam przebywali, nadszedł dla Maryi czas rozwiązania. Porodziła swego pierworodnego Syna, owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie. por. Łk 2,1-14 Bóg Na uwagę zasługują świadectwa niechrześcijańskie, w tym wypowiedź historyka rzymskiego Tacyta (55 120 r. po Chr.) oraz Talmudu babilońskiego. Publiusz Korneliusz Tacyt pisze w swoich „Rocznikach” XV, 44: ”Neron, podstawiwszy winowajców, dotknął niezwykle wyszukanymi torturami tych, których znienawidzono z powodu ich uczynków, a których pospólstwo powszechnie zwało chrześcijanami. Nazwa ich wywodzi się od Chrystusa, który za panowania Tyberiusza skazany został na śmierć przez prokuratora Poncjusza Piłata”. Obok tego należałoby wskazać na świadectwo Pliniusza Młodszego (62 114 po Chr.): „quod essent soliti stato die ante lucem nocvenire carmenque Christo quasi Deo dicere” (Epistola, 97). Talmud babiloński, w traktacie Sanh 43, mówi o zgładzeniu Jezusa w dniu przygotowania Paschy, a jako powód podaje zwodzenie przez Niego ludu i praktyki czarodziejskie. (1) Wielu już starało się ułożyć OPOWIADANIE o zdarzeniach, które się dokonały pośród nas, (2) jak nam je przekazali ci, którzy od początku byli naocznymi świadkami i sługami słowa. (3) zatem postanowiłem i ja zbadać dokładnie wszystko od pierwszych chwil i opisać po kolei, dostojny Teofilu, (4) abyś się mógł przekonać o całkowitej pewności nauk, których ci udzielono. (Łk 1, 1-4) Teologia Chrystologia Mesjasz – Syn Boży – Pan Wyjątkowość Jezusa Chrystusa polega na tym, iż jest On prawdziwie Synem Bożym. Według ciała pochodzi z pokolenia Dawida (Rz 1,3), ale naprawdę Jego początek tkwi w Bogu. Jako Boskie Słowo przebywał u Boga zanim narodził się i przyszedł na ziemię (J 1,1). Jezus pochodzi od Boga (J 3,2; 13,3; 16,27n). Bóg posłał go na świat w wyznaczonym przez siebie momencie, aby urzeczywistnić zbawczy plan względem człowieka (Gal 4,4n). Chrystus występuje z mocą i władzą Boską, a Bóg jest z Nim (J 3,2). Chrystus jest obrazem Boga niewidzialnego (Kol 1,15) i „w Nim mieszka cała Pełnia: Bóstwo, na sposób ciała” (Kol 2,9). Ponieważ pochodzi On od Boga, stąd też tylko On może dać prawdziwe świadectwo o Bogu i o Nim pouczyć (J 1,18). Chrystus jest jedynym objawicielem Boga; On i Ojciec stanowią jedno (J 10,30;14,10; 17,11.21) i kto widzi Jego widzi także Boga (J 12,45; 14,9). Niektóre teksty NT. pozwalają pytać o to, czy Syn Boży nazywany jest również Bogiem (qeo,j). Do spornych tekstów należy Rz 9,4n. Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, co się stało. [...] A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. por. J 1,1-18 Bibliografia: Kudasiewicz J., Ewangelie synoptyczne dzisiaj, Warszawa 1986, wyd. 2 popr. i uzup. Ząbki: „Apostolicum” 1999. Gnilka J., Jezus z Nazaretu. Orędzie i dzieje, Kraków 1997. Benedykt XVI, Jezus z Nazaretu. I: Od chrztu w Jordanie do przemienienia, Kraków 2007; II. Od wjazdu do Jerozolimy do zmartwychwstania, Kielce 2011.