Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego

IX Misyjna Olimpiada Znajomości Afryki – I etap
3 grudnia 2010 r.
_____________________________________________________
TEST
1. Termin „Czarna Afryka” używany jest na określenie Afryki: a) subsaharyjskiej; b) równikowej;
c) północnej.
2. Słynne znalezisko kostne „człowieka z Oldoway” – homo sapiens z okresu paleolitu znaleziono w:
a) Kamerunie; b) Tanzanii; c) Burundi.
3. Prawie pewne jest, że nazwa „Ophir” oznaczała: a) południową Arabię; b) wschodnią Afrykę;
c) wybrzeże Morza Śródziemnego.
4. Pierwszym żeglarzem, o którym wiadomo, że przepłynął Ocean Indyjski, był: a) Rzymianin; b) Grek;
c) Kartagińczyk
5. Techniczna i wojskowa przewaga dominujących i najbardziej rozwiniętych społeczeństw
średniowiecznej Afryki południowej opierała się na: a) obróbce żelaza; b) wydobyciu złota;
c) wydobyciu diamentów.
6. Najbardziej afrykańska z wszystkich wielkich cywilizacji starożytności była w: a) starożytnym
Egipcie; b) w Kuszu; c) w Kartaginie.
7. Pierwszym „wielkim królem” Kuszu, który wyruszył na podbój Egiptu był: a) Pi-anchi; b)
Malenaqen; c) Kaszta.
8. Największa ze wszystkich świątyń egipskich w Nubii została zbudowana w: a) Napacie; b) Barkal;
c) w Soleb.
9. Przed epoką kolonialną niewolnictwo: a) występowało we wszystkich większych państwach
afrykańskich; b) nie występowało w Afryce w ogóle; c) występowało, ale tylko w kilku krajach.
10. Liberię w 1847 r. utworzyli: a) Afroamerykanie ze Stanów Zjednoczonych; b) Arabowie z
królestwa Mali; c) mieszkańcy państwa Akan.
11. Francuzi chętnie werbowali swoich Strzelców Senegalskich, których później wykorzystywali na
frontach niemal całego świata, z grupy etnicznej: a) Wolof; b) Ewe; c) Masajów.
12. Leopold Sedar Senghor był pierwszym prezydentem niepodległego: a) Mali; b) Senegalu;
c) Wybrzeża Kości Słoniowej.
13. Konferencja Berlińska, dzieląca Afrykę na strefy wpływów państw europejskich odbyła się w roku:
a) 1865; b) 1885; c) 1997.
14. Dinka mieszkają na terenie: a) Czadu; b) Sudanu; c) Konga i części Tanzanii.
15. Sererowie zamieszkują tereny: a) południowej Afryki; b) wschodniej Afryki; c) zachodniej Afryki.
16. Tradycyjnie dominującą w społeczeństwie Rwandy grupą społeczną byli: a) pasterze Tutsi;
b) rolnicy Hutu; c) rybacy Twa.
17. Lewirat, występujący w wielu kulturach afrykańskich to: a) zwyczaj dziedziczenia wdowy po
zmarłym bracie; b) okres żałoby kobiety po zmarłym mężu; c) zwyczaj dziedziczenia wdowca po
zmarłej siostrze.
18. Secesją Biafry wsławili się: a) Joruba; b) Ibo; c) Hausa.
19. Uedy to: a) wysychające oazy; b) wysychające pastwiska; c) wysychające rzeki.
20. Fez – święte miasto islamu, zespół 236 obiektów religijnych położone jest w: a) Algierii;
b) Mauretanii; c) Maroku.
21. Stolicą Gwinei Równikowej jest: a) Malabo; b) Bata; c) Luba.
22. Stolicą Czadu jest: a) Mundu; b) Pala; c) Ndżamena.
23. Niger i Zambezi to: a) kraje Afryki Południowej; b) rzeki; c) pustynie.
24. Urzędowym językiem Etiopii jest: a) francuski; b) amharski; c) włoski
25. Na czele licznego panteonu bóstw tego ludu stoi Pan Nieba, Olorun. Podlegają mu setki bóstw, czy
duchów zwanych Orisa. Tak jest u: a) Dinka; b) Jorubów; c) Hererów.
26. „Żywi–zmarli” to: a) żywi w pamięci rodziny; b) żywi fizycznie, ale umarli duchowo; c) przeklęci
za życia.
27. Termin „poliandria” oznacza: a) małżeństwo jednego mężczyzny z wieloma kobietami;
b) małżeństwo jednej kobiety z dwoma lub więcej mężczyznami; c) małżeństwo jednego
mężczyzny z jedną kobietą.
28. Zulusi nazywają „pasterzami nieba”: a) wróżbitów; b) znachorów; c) zaklinaczy deszczu.
29. Choć samych ludzi tej grupy etnicznej nie ma nawet dwóch milionów, to jednak ich językiem
posługuje się dziś w Afryce Wschodniej co najmniej 40 milionów ludzi. Mowa o języku: a) hausa;
b) suahili; c) malgaskim.
30. Mentalność Europejczyków w drugiej połowie XIX wieku, a w tym wielu misjonarzy w Afryce,
charakteryzowała się: a) niemal służalczą postawą względem tamtejszej ludności, którą byli
zachwyceni; b) ogromnym zadufaniem we własne siły, wiarą w postęp i poczucie wyższości;
c) naśladowaniem postaw tamtejszej ludności, postrzeganiem siebie jako „jednych z nich”.
31. Życie społeczne, religijne i kulturalne w Afryce: a) są ze sobą przemieszane tak, że nie sposób ich
rozdzielić; b) stanowią jakby trzy oddzielne sektory, stąd tak trudno zrozumieć mieszkańców
Czarnego Lądu; c) są wiązane z sobą tylko wtedy, kiedy to powiązanie może przynieść korzyść
Afrykaninowi.
32. Szkoły i uniwersytety na Czarnym Lądzie są zorganizowane: a) w specyficzny sposób
charakterystyczny dla tego kontynentu; b) na wzór europejski; c) na wzór afrykański szkoły
państwowe, a katolickie – na wzór europejski.
33. Większość muzułmanów czarnoafrykańskich stanowią: a) sunnici; b) szyici; c) sufi.
34. Kościół przeniknął do Afryki: a) jeszcze za Apostołów; b) w pierwszym okresie średniowiecza;
c) przy okazji wielkich odkryć geograficznych.
35. W drugim spotkaniu Kościoła z Afryką największe powodzenie miała misja w: a) Kamerunie;
b) Kongu; c) Sudanie.
36. Lata 1900-1914 stanowiły w działalności misyjnej w Afryce: a) jeden z najbardziej owocnych
okresów; b) jeden z najmniej owocnych okresów; c) jeden z najbardziej brutalnych okresów
prześladowań misjonarzy katolickich.
37. SMA – Societas Missionum ad Afros – Lyońskie Seminarium dla Misji Afrykańskich to: a) instytut
nie mający charakteru zakonnego, skupiający kapłanów i braci bez ślubów zakonnych; b) jedno
z seminariów kształcących afrykańskich duchownych; c) inaczej Ojcowie Biali.
38. Przywódca paziów króla Mwangi, spalony na stosie w 1886 roku, a następnie ogłoszony świętym to:
a) Claude Makelele; b) Karol Lwanga; c) Blaise Rugambwa.
39. U podstaw przygotowania dorosłych do chrztu w Afryce przez blisko 100 lat leżał plan czteroletniego
katechumenatu autorstwa: a) Daniela Comboniego; b) Kard. Constantiniego; c) Kard. Lavigerie.
40. Pionierem misji zachodnioafrykańskich i jedną z jej najwcześniejszych ofiar był: a) bp Bresillac;
b) kard. Lavigerie; c) kard. Constantini.
41. Drogę do kształcenia afrykańskiego duchowieństwa utorowali: a) ojcowie biali; b) jezuici; c) oblaci
Maryi Niepokalanej.
42. „Prawą ręką” misjonarza i jego najlepszym pomocnikiem jest: a) tłumacz; b) katechista; c) kucharz.
43. Wiele katechizmów afrykańskich: a) stanowiło raczej miniaturowy traktat scholastyczny, niż
żywe objaśnienie Pisma Świętego; b) było niemal w całości złożone z obrazków i zilustrowanych
scen biblijnych; c) było tak dobrych, że mogłyby stać się wzorem dla współczesnej katechizacji.
44. W Afryce tysiące ochrzczonych chrześcijan pozostają bez systematycznej opieki kapłana, a Kościół w
miejscowej wspólnocie jest często widzialnie reprezentowany przez: a) małżeństwa katolickie; b)
siostry zakonne; c) katechistów.
45. Odwieczna triada praktyki misyjnej w Afryce to: a) kościół, dom dziecka, seminarium duchowne; b)
kościół, szkoła, szpital; c) troska o małżeństwa katolickie, dożywianie dzieci, seminarium duchowne.
46. Na kontynencie afrykańskim znajdują się góry: a) Alantika i Góry Smocze; b) Atlas i Andy;
c) Kordyliery i Wogezy.
47. Apartheid to długotrwały konflikt rasowy w: a) RPA; b) Kenii; c) Lesotho.
48. Gwinea Bissau była kolonią: a) Francji; b) Wielkiej Brytanii; c) Portugalii.
49. W Czarnej Afryce do rzadkości w rzeźbie należą wizerunki: a) bóstw; b) przodków; c) Boga
Najwyższego.
50. W tradycyjnych afrykańskich religiach koncepcję Boga Najwyższego spotyka się: a) bardzo rzadko;
b) jest ona powszechna; c) występują wyłącznie całe panteony równych sobie bóstw.