Odkupiciel 2015.03.22 - Jezusa Chrystusa Odkupiciela Człowieka

Intencje Mszalne
22 marca - V NIEDZIELA WIELKIEGO POSTU
7:30
1. za zmarłych: Helenę, Edwarda, Wilhelma Chrobak z rodzicami Adama Kruczka
2. za zmarłego ks. Piotra Majkę oraz Janinę Kóska w 48. rocznicę śmierci
9:00
1. za zmarłego Jana Wilkosa z rodzicami i teściami
2. za zmarłego Łukasza Błońskiego
10:30
za zmarłego Konstantego Umińskiego z rodzicami, rodzeństwem i dusze w czyśćcu cierpiące
12:00
dziękczynno-błagalna w int. Wiktora Golasz w 65. rocznicę urodzin
17:00
za zmarłych: Wandę i Stefana Wąsik oraz Marię Pleskacz
23 marca - PONIEDZIAŁEK - dzień powszedni
7:00
za zmarłego Władysława Pateraka
8:00
za zmarłego Stanisława Miernika
18:00
1. za zmarłych: Joannę i Mieczysława Komędera
2. za zmarłych: Annę i Bolesława Baradziej
24 marca - WTOREK - dzień powszedni
7:00
za zmarłą Halinę Fender
8:00
za zmarłą Barbarę Eron
18:00
1. za zmarłych: z rodziny Kwaśny i Santarossa oraz dusze w czyśćcu cierpiące
2. za zmarłego Stanisława Cepielika w 16. rocznicę śmierci
7:00
za zmarłą Urszulę Olenkiewicz
25 marca - ŚRODA – Uroczystość Zwiastowania Pańskiego
8:00
za zmarłych: Krystynę i Helenę Zoń oraz Marię Kwaśną
18:00
1. za zmarłych: Wandę, Władysława, Jakuba, Marię, Karolinę, Franciszka i rodzeństwo
2. za zmarłych: Bronisławę i Franciszka Sady
7:00
za zmarłą Danutę Kozłowską z rodzicami Stefanią i Franciszkiem
26 marca - CZWARTEK – dzień powszedni
8:00
za zmarłych: Stefanię i Feliksa Turek z synem Czesławem
18:00
1. w int. Grupy Modlitewnej „Wieczernik”
2. za zmarłego Bogdana Byrdy
27 marca - PIĄTEK - dzień powszedni
7:00
za zmarłych: Jadwigę i Jana Skocza, Marię Paździora, Annę i Ignacego Fluder
8:00
za zmarłego Stefana Kapała w 3. rocznicę śmierci
18:00
1. za zmarłych: Balbinę, Józefa, Stanisława Kozłowskich
2. za zmarłego Jerzego Jakubiaka
7:00
za zmarłych: Kazimierę i Zdzisława Kaszuwara z córką Danutą
28 marca - SOBOTA - dzień powszedni
8:00
dziękczynno-błagalna w int. ks. Piotra Hoffmanna z okazji urodzin
18:00
1. dziękczynno-błagalna w int. Krystyny Muzyka
2. za zmarłego Józefa Wykręt w 7. rocznicę śmierci
7:30
za zmarłych: Helenę i Mieczysława Skowrońskich
9:00
1. za zmarłego Janusza Berskiego
2. za zmarłych: Marię i Jana Kogut i zmarłych z rodziny
10:30
1. dziękczynno-błagalna w int. Anny i Ignacego w 40. rocznicę ślubu
2. dziękczynno-błagalna w int. Anny i Ryszarda z okazji urodzin wraz z rodzinami
12:00
za zmarłego Stanisława Pietraszko
17:00
za zmarłą Leokadię Giza
29 marca - NIEDZIELA PALMOWA czyli MĘKI PAŃSKIEJ
SKRZYNKA KONTAKTOWA: do oddania szafa 3-drzwiowa w bardzo dobrym stanie, i mała
biblioteczka - informacje kontaktowe w zakrystii
I N F O R M AT O R D U S Z PA S T E R S K I
Parafia Jezusa Chrystusa Odkupiciela Człowieka w Bielsku-Białej
Rok
Rok
18, nr 12 (638)
18,22nr
marca 2015
24www.parafiakarpackie.pl
(609)
22 czerw-
VXIINiedziela
NiedzielaWielkiego
Zwykła Postu
Godzina cierpienia
Całe życie doczesne jest nastawione na
posiadanie. Szczęście łączy się ściśle z
posiadaniem. Im więcej skarbów posiadam,
tym bardziej jestem szczęśliwy. Nie chodzi tu
o pieniądze czy majątek. Chodzi o to, by mieć
dobrych rodziców, mieć dobrą żonę, mieć
dobre dzieci, mieć zdrowie, mieć przyjaciół.
To są moi rodzice, moja żona, moje dzieci,
moje zdrowie. Moje...
Tymczasem świat, który objawia Jezus,
oparty jest na innej zasadzie. Żyję, by
innych uszczęśliwiać. Jestem dla kogoś.
Uszczęśliwię zaś w zależności od bogactwa
swego serca. Im więcej miłości jest w moim
sercu, tym bardziej potrafię żyć dla innych.
Życie chrześcijanina polega na świadomym
przestawieniu się z tego, by mieć, na to,
by kochać, by być dla innych. To zaś jest
nierozerwalnie połączone z cierpieniem.
Kiedy tracę mojego ojca, me serce krwawi,
kiedy umiera moje dziecko, cierpię, bo umiera
część mego serca. Utrata tego, co moje,
jest zawsze połączona z cierpieniem, a im
większa to dla mnie wartość, tym większe
cierpienie.
Oczami doczesności dostrzegamy w tym
procesie jedynie stratę. Buntuje się serce,
często bezsilne, widząc bezsens tej straty.
Czuje się ograbione ze szczęścia. Jeśli
jednak potrafi spojrzeć oczami wiary,
dostrzeże w tym procesie nie stratę, lecz
wymianę. To właśnie ma na uwadze Jezus,
gdy mówi: „Jeżeli ziarno pszenicy wpadłszy
w ziemię nie obumrze, zostanie tylko samo,
ale jeśli obumrze, przynosi plon obfity. Ten,
kto kocha swoje życie na tym świecie,
straci je, a kto nienawidzi swego życia na
tym świecie, zachowa je na życie wieczne”.
Pszeniczne ziarno jest tylko obrazem
potrzeby obumierania, by zyskać formę
życia doskonalszą. Komentarz zaś Jezusa
do tego obrazu kładzie nacisk na „swoje”
życie. Chrystusowi chodzi o to, że człowiek,
który podchodzi do życia doczesnego jako
do posiadania, traci to życie. Nie straci, ale
już traci. Kto zaś nienawidzi posiadania
życia, czyli składa je w ofierze, traktuje jako
narzędzie do ubogacenia innych, ten je
zachowa na życie wieczne. Jezus nie mówi,
że otrzyma je w wieczności, ale to życie, które
zamienił tu na ziemi w akt miłości, staje się
życiem wiecznym.
Zbliżając się do Chrystusowego krzyża, trzeba
odkryć ten najmądrzejszy sposób zamiany
życia doczesnego w wieczne. To zgoda na
rezygnację z przywłaszczania sobie życia,
uznawania go za swoje a przeznaczenie go
dla innych. Takie podejście budzi lęk. Sam
Jezus się do tego przyznaje: „Teraz dusza
moja doznała lęku i cóż mam powiedzieć?
Ojcze, wybaw Mnie od tej godziny. Nie,
właśnie dlatego przyszedłem na tę godzinę”.
I w naszym życiu zbliża się godzina ofiary,
cierpienie syna, męża, kalectwo dziecka,
alkoholizm ojca. Godzina obumierania tego,
co najbardziej nasze. Trzeba wówczas
spojrzeć na obumierające ziarno pszenicy i
oczami wiary zobaczyć kłos, liczący dziesiątki
wspaniałych nowych ziaren.
Wielki Post wzywa do refleksji nad tajemnicą
cierpienia i śmierci. Jezus nie odsłania tej
tajemnicy, lecz wchodząc w nią zapewnia
nas, że można cierpieniu i śmierci nadać
sens. On sam to uczynił przez mękę i
zmartwychwstanie. Obecnie zachęca nas,
byśmy odważnie, pokonując lęk, podjęli
godzinę naszego bolesnego doświadczenia.
A jeśli ona jeszcze dla nas nie nadeszła,
miejmy odwagę stanąć blisko człowieka,
który ją przeżywa. Taka obecność w chwili
doświadczenia umacnia i ułatwia trudną
zamianę tego, co doczesne, na to, co wieczne.
Ks. Edward Staniek
( źródło: mateusz.pl - komentarz do niedzielnej liturgii)
Wymowna nieobecność
czyli o zasłoniętych krzyżach
Zwyczaj zasłaniania krzyży w V Niedzielę
Wielkiego Postu ma co najmniej dwa znaczenia:
historyczno-materialne i duchowe. Pierwsze
związane jest z opinią, że w starożytnych
kościołach widniały drogocenne krzyże
zdobione klejnotami, często ukazujące
Chrystusa stojącego w szacie królewskiej i w
koronie. W okresie pokutnym potrzeba było
więc zasłonić takie wizerunki, a bardziej skupić
się na uniżeniu Chrystusa. Ten argument
brzmi nieco „archeologicznie” (jest też słabiej
udokumentowany) i nie przekonuje wszystkich
wiernych do sensu zasłaniania krzyża, ponieważ
dzisiaj takie „starożytne” wizerunki Chrystusa są
znacznie mniej liczne.
Tymczasem od wybitnego historyka liturgii, Mario
Righettiego, dowiadujemy się, że początkowo
w Wielkim Poście „suknem wielkopostnym”
zasłaniano nie krzyż, ale ołtarz! Miało to z
jednej strony znaczenie czysto praktyczne i
dydaktyczne (pouczenie wiernych, że zaczął
się Wielki Post), ale wyrażało też głębokie
przekonanie, iż drogą do ołtarza, który jest
znakiem pełnej jedności z Bogiem, jest pokuta.
Wiemy, że pokutnikom nie wolno było zbliżać
się do ołtarza, nie mogli przyjmować Komunii,
czekali jakby odgrodzeni duchową zasłoną
miejsca „świętego świętych”. Zasłonięcie ołtarza
było więc w pewnym sensie odgrodzeniem
się pokutującego ludu, czyli grzeszników,
oczekujących na sakramentalne pojednanie.
A ponieważ ołtarz od najstarszych wieków
Kościoła zawsze był „wizerunkiem” Chrystusa,
zasłonięcie ołtarza było także „zasłonięciem
Chrystusa”. Tymczasem w późniejszym okresie
wierni łatwiej niż w ołtarzu dostrzegali Chrystusa
w figurach i obrazach (także na krzyżu),
stąd najprawdopodobniej, zresztą zgodnie z
oryginalnym sensem, narodziła się praktyka
zasłaniania właśnie wizerunków (świadectwa
tego znamy z XIII w.). I jest to właśnie owo
drugie znaczenie znaku zasłoniętego krzyża
i obrazów Chrystusa, znaczenie duchowe, a
co za tym idzie, bardziej uniwersalne i bardziej
przyswajalne dla współczesnego człowieka.
„Jezus ukrył się i wyszedł ze świątyni” (J 8,59)
Dlaczego właśnie V niedziela Wielkiego Postu
OGŁOSZENIA DUSZPASTERSKIE - 22.03.2015
V NIEDZIELA WIELKIEGO POSTU
1. ADORACJA CAŁODZIENNA – wzorem lat ubiegłych – w kaplicy – w niedziele rozpoczęcie po
Mszy św. o 12:00, a zakończenie przed Gorzkimi Żalami: na godz. 13:00 zapraszamy mieszkańców
jednostki „A”, na 14:00 mieszkańców jednostki „B”, a na 15:00 mieszkańców jednostki „C” i ulic
poza osiedlem; w tygodniu rozpoczęcie po Mszy św. o 8:00, a zakończenie przed nabożeństwem
wieczornym.
2. RÓŻANIEC JASNOGÓRSKI - we wtorek o 17:30.
3. NOWENNA DO MATKI BOŻEJ NIEUSTAJĄCEJ POMOCY - w środę o 17:30.
4. APEL JASNOGÓRSKI – w środę, 25 marca, o godz. 21:00.
5. DZIEŃ ŚWIĘTOŚCI ŻYCIA - obchodzimy go w Uroczystość Zwiastowania Pańskiego (25
marca), która wypada w najbliższą środę.
6. SCHOLA - spotyka się w środę o godz. 18:40.
7. WIECZERNIK – spotyka się w czwartek na Mszy św. o 18:00, następnie spotkanie w kaplicy.
8. SPOTKANIE RODZICÓW DZIECI PIERWSZOKOMUNIJNYCH – w czwartek o 19:00 w
kaplicy.
9. DIAKONIA LITURGICZNA DOROSŁYCH – spotyka się w sobotę o 19:00 w kaplicy.
10. DROGA KRZYŻOWA – w piątek o 17:15.
11. DROGA KRZYŻOWA DLA DZIECI - w sobotę o 9:15.
12. GORZKIE ŻALE – z kazaniem o Męce Pańskiej, w każdą niedzielę wielkopostną o 16:15.
13. KOLEKTA „AD GENTES” – na pomoc dzieciom Afryki. Dzisiaj przy wyjściu - do puszek.
14. OFIARA WIELKOPOSTNEJ ABSTYNENCJI - przeznaczona będzie na zakup nowych maszyn
do koszenia trawy.
15. BARANKI WIELKANOCNE I PASCHALIKI – do nabycia w zakrystii.
jest dniem zasłaniania krzyży? Wiąże się ten
fakt z liturgią słowa: w starej tradycji rzymskiej
w V niedzielę W. Postu czytano perykopę
z 8 rozdz. Ewangelii Jana o kłótni Żydów
z Jezusem. Wprawdzie dziś, po reformie
liturgicznej, czyta się tego dnia perykopę o
Łazarzu (jest to zwyczaj ambrozjański), ale
także obecnie w V tygodniu Postu czyta się
właśnie 8 rozdział Ewangelii, gdzie Jezus
toczy z Żydami dysputę, w której padają
słynne słowa „Zanim Abraham stał się,
Ja jestem.” Ewangelista kończy rozdział
słowami: „Porwali więc kamienie, aby je
rzucić na Niego. Jezus jednak ukrył się i
wyszedł ze świątyni.” Liturgii Kościoła nie
jest obcy zwyczaj pewnego obrazowania
Ewangelii, dlatego ukrywanie postaci Jezusa
i zasłanianie krzyży bardzo dobrze wiąże
się z zakończeniem 8 rozdziału Ewangelii
Jana, gdy Jezus wychodzi ze świątyni
jerozolimskiej i przeciwnicy tracą go z oczu.
Stracić Chrystusa z oczu, zobaczyć go
sercem
Wiemy z doświadczenia, że gdy coś znika
z naszych oczu, czasem de facto staje
się bardziej widoczne, widzimy ile dla
nas znaczy. Kiedy znika z oczu fizyczna
postać Chrystusa na krzyżu, a On staje
się jakby „Wielkim Nieobecnym”, przez
to ukrycie paradoksalnie objawia się On
wiernym jeszcze mocniej. Tracąc Go z
oczu, wierni mogą Go dostrzec duchowo, a
to w chrześcijaństwie jest istotne. Chrystus
także pod zasłoną sakramentalnych znaków
jednocześnie się i ukrywa, i objawia. A ukrycie
(łac. velatio) ma prowadzić do odkrycia (łac.
revelatio). Revelatio chrześcijaństwa staje
się krzyż będący już nie znakiem hańby, ale
glorii zmartwychwstania. Zachowując więc
starożytny obyczaj pokutny doświadczamy
namacalnie pewnej „nieobecności Chrystusa”
w naszych nawracających się sercach, ale
naszym celem jest właśnie pogłębienie Jego
obecności.
Niedziela 1. czytanie: Jr 31, 31-34
Psalm: Ps 51, 3-4.12-15
22
M
arca
2.
czytanie: Hbr 5, 7 - 9Ewangelia: J 12, 20-33
Poniedziałek
1. czytanie: Dn 13, 41-62 Psalm: Ps 23, 1-6
23 MarcaEwangelia: J 8, 1-11
Wtorek
1. czytanie: Lb 21, 4-9
Psalm: Ps 102,2-3.16-21
24 MarcaEwangelia: J 8, 21-30
Środa
1. czytanie: Iz 7, 10-14
Psalm: Ps 40, 7-11
25 Marca
2. czytanie: Hbr 10, 4 - 10Ewangelia: Łk 1, 26-38
Czwartek
1. czytanie: Rdz 17, 3-9 Psalm: Ps 105, 4-9
26 MarcaEwangelia: J 8, 51-59
Piątek
1. czytanie: Jr 20, 10-13
Psalm: Ps 18, 2-7
27 MarcaEwangelia: J 10, 31-42
Sobota
1. czytanie: Ez 37, 21-28
Psalm: Jr 31, 10-13
28 MarcaEwangelia: J 11, 45-57
źródło: Nasz Dziennik, Sobota-Niedziela,
Nr 71 (4306), 24-25 marca 2012, s. 16
REDAKCJA: Maciej Januła
ZA WSZYSTKIE OFIARY ZŁOŻONE NA „ODKUPICIELA” SERDECZNIE DZIĘKUJEMY
ZAPRASZAMY DO NASZEJ PARAFIALNEJ KAWIARENKI,
NA PARTERZE DOMU KATECHETYCZNEGO:
W KAŻDĄ NIEDZIELĘ, PO DOPOŁUDNIOWYCH MSZACH ŚWIĘTYCH.
(w czasie Świąt Zmartwychwstania Pańskiego, tj 5 i 6 kwietnia, kawiarenka będzie zamknięta )
Kancelaria parafialna czynna od wtorku do piątku od 16:30 do 18:00.
Kontakt z parafią: 033 81 66 933
LITURGIA SŁOWA NA KAŻDY DZIEŃ