Bibliografia i skróty: [Afanasjew Aleksandr N.], 1957, Narodnyje

Bibliografia i skróty:
[Afanasjew Aleksandr N.], 1957, Narodnyje russkije skazki A. N. Afanasjewa, podgotowka
tieksta, priedisłowije i primieczanija Władimira J. Proppa, t. 1-3, Moskwa:
Gosudarstwiennoje Izdatielstwo ChudoŜestwiennoj Literatury.
Barah Leṷ Ryhorawicz, 1978, SiuŜety i matywy biełaruskich narodnych kazak. Sistematyczny
pakazalnik, redaktar Iwan Uładzimirawicz Sałamiewicz, Minsk: Nawuka i technika.
Blank Sheldon H., 1950/1951, The curse, blasphemy, the spell, and the oath, „Hebrew Union
College Annual”, 23/1, s. 73-95.
Bruce Frederick Fyrie, 1982, The curse of the Law, w: Paul and Paulinism. Essays in honour
of C. K. Barret, ed. Morna Dorothy Hooker, Stephen G. Wilson, London: SPCK, s. 27-36.
Chudzik Anna, 2002, Mowne zachowania magiczne w ujęciu pragmatyczno-kognitywnym,
Kraków: Universitas.
Coats George W., 1981, The curse in God’s blessing, w: Die Botschaft und die Boten.
Festschrift fur Hans Walter Wolff zum 70. Geburtstag, hrsg. von Jörg Jeremias und Lothar
Perlitt, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag.
DWOK: Kolberg Oskar, 1961–, Dzieła wszystkie, t. 1–, Poznań: Instytut im. Oskara Kolberga,
Wrocław: Polskie Towarzystwo Ludoznawcze.
Engelking Anna, 1991, Rytuały słowne w kulturze ludowej. Próba klasyfikacji, w: „Język a
kultura” t. 4, Funkcje języka i wypowiedzi, pod redakcją Jerzego Bartmińskiego i Renaty
Grzegorczykowej, Wrocław: Wydawnictwo „Wiedza o Kulturze”, s. 75-85.
Fensham Frank Charles, 1987, The curse of the dry bones in Ezekiel 37: 1–14 changed to a
blessing of resurrection, „Journal of Northwest Semitic Languages”, Vol. 13, s. 59-60.
Grębecka Zuzanna, 2006, Słowo magiczne poddane technologii. Magia ludowa w praktykach
postsowieckiej kultury popularnej, Kraków: Zakład Wydawniczy „Nomos”.
Grice Paul H., 1980, Logika a konwersacja, w: Język w świetle nauki. Wybrała i wstępem
opatrzyła Barbara Stanosz, Warszawa: „Czytelnik”, s. 91-114.
Grochowski Maciej, 1990, Wprowadzenie do analizy pojęcia przekleństwa, „Acta
Universitatis Nicolai Copernici. Filologia Polska 34. Nauki Humanistyczno-Społeczne”, z.
221, Toruń, s. 83-99.
Grochowski Maciej, 1991, Przekleństwo i wulgaryzm jako kwalifikatory pragmatyczne
jednostek leksykalnych, „Acta Universitatis Nicolai Copernici. Filologia Polska 36. Nauki
Humanistyczno-Społeczne”, z. 230, Toruń, s. 3-25.
Grochowski Maciej, 1995, Słownik polskich przekleństw i wulgaryzmów, Warszawa:
Wydawnictwo Naukowe PWN.
Guriewicz Aron, 1987, Problemy średniowiecznej kultury ludowej, Warszawa: Państwowy
Instytut Wydawniczy.
Karłowicz Jan, 1904, Mycie nóg, „Lud”, t. 10, s. 369-373.
KLS: Moszyński Kazimierz, 1967, Kultura ludowa Słowian, t. 2, cz. 1. Kultura duchowa,
Warszawa: „KsiąŜka i Wiedza”.
Leeuw van der Gerardus, 1978, Fenomenologia religii, Warszawa: „KsiąŜka i Wiedza”.
Łobaczewskaja Olga A., 2008, śenskije antropomorfnyje kriesty na Biełarusi:
sowriemiennyje nabludienija i gipotiezy, w: Palawaja falklarystyka i etnałohija:
dasledawańnie lakalnych kultur Biełarusi, układańnie I. J. Smirnowaj, pad nawukowaj
redakcyjaj W. A. Łabaczeṷskaj, Minsk: Biełaruski DziarŜaṷny Uniwersytet Kultury i
Mastactwaṷ, s. 94-109.
MAAiE: „Materiały Antropologiczno-Archeologiczne i Etnograficzne”, t. 1-14, Kraków,
1896-1919.
Matisoff James A., 1979, Blessings, curses, hopes, and fears. Psycho-ostensive expressions in
Yiddish, Philadelphia: Institute for the Study of Human Issues.
Minear Paul S., 1991, Far as the curse is found: the point of Revelation 12: 15-16, „Novum
Testamentum”, Vol. 33, No 1, s. 71-77.
PBL: KrzyŜanowski Julian, 1962-1963, Polska bajka ludowa w układzie systematycznym, t. 12, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
Propp Władimir, 1976, Morfologia bajki, tłum. Wiesława Wojtyga-Zagórska, Warszawa:
„KsiąŜka i Wiedza”.
SD: Sławianskije driewnosti. Etnolingwisticzeskij słovar w piati tomach, 1995-, pod redakcją
Nikity I. Tołstoja i in., Moskwa: MieŜdunarodnyje otnoszenija.
SSiSL: Słownik stereotypów i symboli ludowych, 1996, 1999, pod redakcją Jerzego
Bartmińskiego, t. 1, Kosmos, cz. 1, 2, Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii CurieSkłodowskiej.
Thomas William I., Znaniecki Florian, 1976, Postawy religijne i magiczne, w: Chłop polski w
Europie i Ameryce, t. 1, Organizacja grupy pierwotnej, tłum. Maryla Metelska, uwagi
wstępne Józef Chałasiński, Jan Szczepański, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza,
s. 174-228.
Tokarska-Bakir Joanna, 2000, Obraz osobliwy. Hermeneutyczna
etnograficznych. Wielkie opowieści, Kraków: Universitas.
lektura
źródeł
Tołstaja Swietłana M., 1994, K poniatiju funkcii w jazykie kultury, „Sławianowiedienije”,
1994 nr 5, s. 91-97.
Tomicki Ryszard, 1976, Słowiański mit kosmogoniczny, „Etnografia Polska”, t. 20, z. 1, s. 4797.
Tomicki Ryszard, 1981, Religijność ludowa, w: Etnografia Polski. Przemiany kultury
ludowej, pod redakcją Marii Biernackiej, Marii Frankowskiej, Wandy Paprockiej, t. 2, Zakład
Narodowy im. Ossolińskich, Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk, Wrocław–Warszawa–
Kraków–Gdańsk– Łódź, s. 29-70.
Toporow Władimir, 1977, Wokół rekonstrukcji mitu o jaju kosmicznym (na podstawie baśni
rosyjskich), przełoŜył Ryszard Maślanko, w: Semiotyka kultury, wybór i opracowanie ElŜbieta
Janus i Maria Renata Mayenowa, przedmowa Stefan śółkiewski, Warszawa: Państwowy
Instytut Wydawniczy, s. 132-146.
Uspienskij Boris A., 1983, Mifołogiczeskij aspiekt russkoj ekspriessiwnoj frazieołogii, cz. 1,
„Studia Slavica Hungarorum” t. 29, Budapest, s. 33-69.
Uspienskij Boris A., 1987, Mifołogiczeskij aspiekt russkoj ekspriessiwnoj frazieołogii, cz. 2,
„Studia Slavica Hungarorum” t. 33/1, Budapest, s. 37-76.
Uspieński Borys A., 1985, Kult św. Mikołaja na Rusi, tłum. ElŜbieta Janus, Maria Renata
Mayenowa, Zofia Kozłowska, Lublin: Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu
Lubelskiego.
Zienkiewicz Romuald, 1852, O uroczyskach i zwyczajach ludu pińskiego oraz o charakterze
jego pieśni, „Biblioteka Warszawska”, t. 4, s. 505-527.
Zowczak Magdalena, 2000, Biblia ludowa. Interpretacje wątków biblijnych w kulturze
ludowej. Monografie Fundacji na rzecz Nauki Polskiej, Wrocław: Wydawnictwo Funna.