Opis konferencji w Gdyni cz.1 - EMIDDLE

Opis konferencji w Gdyni cz.1 - EMIDDLE

Portal i Kwartalnik Emiddle East
Opis konferencji w Gdyni cz.1
Autor: Marcin Pietrzyk
IV miêdzynarodowa konferencja CZARNY L¡D I ¦WIAT ARABSKI "Si³a argumentu czy argument si³y"? Wyk³ad
inauguracyjny W swoim wyk³adzie ambasador Roman Strzemiecki, by³y szef placówki dyplomatycznej RP w Tanzanii,
analizowa³ kwestie kolonizacji europejskiej w Afryce, historiê islamu, czy problemtykê wzrostu znaczenia podmiotów
radykalnych w ³onie islamu, takich jak Boko Haram, Pañstwo Islamskie etc. Nawi±zuj±c do historii podbojów islamskich
z 7 wieku wspomnia³ o tym, i¿ obecne Pañstwo Islamskie opublikowa³o mapê terenów na których wcze¶niej
panowa³ islam. Wynika z niej, i¿ do ambicji terytorialnych Pañstwa Islamskiego zalicza siê te¿ Hiszpania, zwana w
czasach muzu³mañskich Andaluz. W 7 wieku dopiero opór króla Franków  Karola M³ota powstrzyma³ inwazjê
muzu³mañsk± w Europie. Wspomniano o tym, i¿ obecny przywódca P. Islamskiego chce niejako przywróciæ "raj
utracony", nawi±zaæ do spu¶cizny pierwszych kalifów, czy kreowaæ siê na nowego Abu Bakra. Samo pojawienie siê
tego¿ pañstwa na mapie Bliskiego Wschodu to tak¿e wynik nieumiejêtnej polityki amerykañskiej wzglêdem sunnitów
po roku 2003. Wzoruj±c siê na do¶wiadczeniach z okupowanych Niemiec, czy Japonii po II wojnie ¶wiatowej, rozbito
irack± partiê rz±dz±c± Baas, izolowano sunnitów we wspó³rz±dzeniu krajem, a w konsekwencji przynios³o to jednak
op³akane skutki, a sunnici zamiast tego próbowali siê umocniæ w Syrii. Przypomniano tak¿e, i¿ obecne P. Islamskie
chce zniszczenia "bo¿ka demokracji". Opisuj±c czasy kolonizacji europejskiej abmasador Strzemiecki przedstawi³
historiê pierwszych kontaktów europejskich z Afryk±, zaczynaj±c od ¶ladów Vasco da Gamy w Mozambiku. Kolejno
wspomnia³ o pañstwie Zanzibaru, gdzie w³adcy muzu³mañscy zast±pili Portugalczyków w 1698 roku, a Zanzibar
sta³ siê czê¶ci± zamorskich posiad³o¶ci Su³tanatu Omanu. Panel 1 W wyk³adzie dr Roberta Czuldy z U£ opisano
wytyczne irañskiej polityki zagranicznej wzglêdem Afryki za prezydentury M. Ahmadine¿ada (Polityka Iranu na
obszarze Afryki - miêdzy oczekiwaniami a rzeczywisto¶ci±). W optyce irañskiej polityki zagranicznej region afrykañski
wymieniany jest obok krajów tzw. bliskiej zagranicy, krajów zachodnich i zamorskich. Ocenia siê, i¿ podobnie w czasie
prezydentury H. Rouhaniego obecno¶æ irañska w Afryce mo¿e byæ kontynuowana. Oddzia³ywanie tej polityki na samo
spo³eczeñstwo afrykañskie jest niewielkie, ale znacz±ce w sprawach wymiany handlowej. We wzajemnych kontaktach
wa¿ny jest eksport irañskich surowców do krajów afrykañskich, poza tym wsparcie Iranu wobec wybranych krajów
afrykañskich na forum ONZ, czy organizacji MAEA (Miêdzynarodowa Agencja Energii Atomowej). Z kolei Iranowi
zale¿y na imporcie towarów afrykañskich, g³ownie chodzi o uran, pozyskiwany m.in. z Zimbabwe, Tanzanii i Konga. Z
innych form oddzia³ywania mo¿na wymieniæ na terenie Erytrei inwestycje energetyczne (rafinerie), w Senegalu istnieje
wspólna fabryka samochodów, a w Nigerii istnieje plan budowy fabryki Saipem. W przypadku wspó³pracy na forum
organizacji miêdzynarodowych mo¿na podaæ przyk³ad Gabonu, który w latach 2010-11 by³ cz³onkiem Rady
Bezpieczeñstwa ONZ, jednocze¶nie zachowuj±c orientacjê proirañsk±. RPA, posiadaj±ca siln± pozycjê w MAEA,
zdo³a³a zablokowaæ sankcje w 2008 roku. Z przyk³adów ekspansji ideologicznej w Afryce mo¿e byæ postaæ Ibrahima
Zakzaky, wykszta³conego w Iranie duchownego szyickiego w Nigerii. Jak wspominano jednak wcze¶niej, oddzia³ywanie
ideologiczne Iranu na kraje afrykañskie wydaje siê byæ symboliczne. Maciej Kacprzyk swój wyk³ad rozpocz±³ od
cytatu z Woltera, a amianowicie "Aby dowiedzieæ siê kto rz±dzi, trzeba dowiedzieæ siê kogo nie wolno obra¿aæ i
krytykowaæ" (Polityka pañstw europejskich wobec mniejszo¶ci muzu³mañskich - aspekty prawne i pozaprawne,
Uniwersytet Wroc³awski). Prelegent nawi±za³ w ten sposób do istnienia spo³eczno¶ci muzu³mañskiej W Europie,
która stanowi obecnie oko³o 25 mln (stanowi to oko³o 3,5% ogó³u mieszkañców). Choæ jest to wzglêdnie niewielki
odsetek ludno¶ci, to nie jest wskazana konstruktywna krytyka islamu, czy muzu³manów, zamiast tego mo¿e skoñczyæ
siê to oskar¿eniami o rasizm, czy nawo³ywaniami do nienawi¶ci rasowej. W tym kontek¶cie mo¿e siê wydawaæ, i¿
doprowadzi³a do tego polityka tzw. "multikulti" w Europie. Porównuj±c politykê "multikulti", nawi±zano do
amerykañskiej "melting pot", choæ jej oblicze, a szczególnie ¼ród³a wydaj± siê byæ odmienne. Wed³ug spisu ludno¶ci
z 2011 roku liczba muzulmanów w niektórych regionach Wielkiej Brytanii przekroczy³a 30 proc. W Hiszpanii w 1998
roku jedynie 3 proc. mieszkañców urodzi³o siê poza granicami kraju, a ju¿ w 2007 roku ten odsetek wynosi³ 14
procent. Ocenia siê, i¿ w ci±gu ostatnich 30 lat populacja muzu³manów w Europie siê podwoi³a. W Brukseli, czy
Antwerpii coraz wiêcej nadwanych imion mêskich brzmi Mohammad, Adam, Ahmed, czy Hamza, a w wielu miastach
angielskich jest podobnie. W Wielkiej Brytanii, czy Niemczech istniej± ju¿ tzw. spo³eczeñstwa równoleg³e. W tym
kontek¶cie wydaje siê, i¿ polityka "multikulti" w Europie doprowadzi³a do tego, ¿e muzu³manów nie mo¿na krytykowaæ.
Problemem pozostaje te¿ polityczna poprawno¶æ. Niekiedy zamiast "muzu³manin", u¿ywa siê w mediach okre¶leñ typu
"imigrant z Azji" itd. Tym niemniej ostatnio pojawi³y siê inicjatywy, próbuj±ce ograniczyæ zakres oddzia³ywania polityki
"multikulti", jak choæby decyzja parlamentu w Wiedniu, i¿ Koran mo¿na "czytaæ" tylko po niemiecku, poza tym odciêto
fundusze na budowê meczetów ze ¶rodków zagranicznych. Istnieje te¿ projekt ustawy hiszpañskiej o mo¿liwo¶ci
wydalenia osób z terytorium Hiszpanii w regionie przylegaj±cym do Maroka. W temacie regulowania problemu
nielegalnej imigracji z Afryki wskazano na ciê¿ki los imigrantów, skazanych na ³askê gangów, kiedy cen± jest ¿ycie.
Wspomniany temat przedstawi³ mgr Maciej Januszkiewicz z AMW. Z wyk³adu mo¿na by³o siê dowiedzieæ, i¿ centra
migracyjne pojawi³y siê g³Ã³wnie w Maroku, Libii, Algierii. Trasy nielegalnej imigracji wiod± przez Bliski Wschód
(Turcja, Grecja, W³ochy), Turcjê (Ba³kany), czy Afrykê Pó³nocn± (Hiszpania). Jako ciekawostkê podano fakt, i¿ W
Danii istniej± najbardziej restrykcyjne uregulowania, nawet w stosunku do wspó³ma³¿onków. Do presji migracyjnej
sk³adniaj± g³Ã³wnie ubóstwo, bezrobocie oraz chêæ poprawienia swojej sytuacji spo³ecznej. W celu przeciwdzia³ania
nielegalnej imigracji wymieniono szereg programów np. Operacja Hera (akwen wodny obejmuj±cy Wyspy Kanaryjskie),
Program Indalo (obszar Zatoki Lewante w pobli¿u Cie¶niny Gibraltarskiej), czy Operacjê Nautilus (region wyspy
Lampedusa). Â Zob. tak¿e na ³amach Portalu Emiddle East: Pañstwo Islamskie w analizie magazynu `The Atlantic`
Korzenie chrze¶cijan na Bliskim Wschodzie
http://www.test.emiddle-east.com
Kreator PDF
Utworzono 4 March, 2017, 04:09