Starożytność - Biblioteka szkolna LO

SPRAWDZIAN WIEDZY O CZASACH STARO YTNYCH
1. Jednym słowem zdefiniuj dosłowny sens nast puj cych poj :
(7 pkt.)
klasycznyantycznybibliatestamentapokalipsaewangeliavanitas2. W punktach sprecyzuj istot nast puj cych kierunków filozoficznych:
(4 pkt.)
stoicyzm- 123epikureizm- 1233. Podaj dwa przykłady funkcjonowania mitologii we współczesnej kulturze.
(2 pkt.)
1)
2)
4. Podaj przykłady mitów, które zawieraj archetypy ludzkich zachowa . Jakich?.
(3 pkt.)
1)
2)
3)
oprac. Agnieszka Kniat
5. Jednym zdaniem sprecyzuj najistotniejsze tematy podejmowane przez nast puj cych poetów.
(3 pkt.)
TyrteuszHoracyAnakreont6. Czym charakteryzował si antyczny rycerz?. Sprecyzuj na podstawie „Iliady” ( forma
opisowa). (2 pkt.)
7. Wypisz podstawowe cechy tragedii antycznej:
(3 pkt.)
1)
2)
3)
4)
5)
8. Przypowie ci biblijne to:
(1 pkt.)
a) przysłowia
b) utwory paraboliczne, zawieraj ce plan znacze dosłownych i plan znacze alegorycznych
lub symbolicznych
c) utwory narracyjne o schematycznej fabule, zawieraj ce pewne uniwersalne prawdy o
człowieku i wiecie
d) utwory liryczne przepełnione zawił symbolik
9. Które z poni szych opowie ci nale do Ksi gi Rodzaju?:
(1 pkt.)
a) stworzenie wiata
b) przypowie o miłosiernym Samarytaninie
c) ofiara Abrahama
d) zniszczenie Sodomy i Gomory
10. Co znacz nast puj ce biblizmy:
(4 pkt.)
oddzieli ziarno od plewy-
oprac. Agnieszka Kniat
przej
drog krzy ow -
umywa r cechodzi od Annasza do Kajfasza-
ODPOWIEDZI DO SPRAWDZIANU:
AD.1:
klasyczny- doskonały
antyczny-dawny
biblia-z gr. dosłownie ksi ki
testament-przymierze
apokalipsa-odsłoni cie
ewangelia-dobra nowina
vanitas- marno
AD.2:
Stoicyzm, np:
1) człowiek nie jest w stanie opanowa wiata, dlatego powinnien opanowa siebie
2) wobec przeciwno ci losu i niepowodze zachowa równowag ducha, niezm cony
niczym spokój (stoicki)
3) ostro ne przyjmowanie i sukcesów i pora ek
4) wyzbycie si l ku przed mierci
5) ograniczenie pragnie , pogarda dla dóbr doczesnych
6) ycie zgodne z tzw. staro ytn cnot
7) wzór dla stoików to m drzec
Epikureizm, np.:
1) ycie jest jedyny i najwy szym dobrem, jakie dano człowiekowi na własno
2) nale y korzysta z ycia, cieszy si nim
3) przyszło nie jest znana człowiekowi, st d powinien cieszy si chwil , dniem
dzisiejszym (carpe diem)
4) najwa niejszym celem ycia jest szcz cie, a tak e czyste sumienie i dobre zdrowie
AD.3:
Uwzgl dniamy wszystkie poprawne merytorycznie odpowiedzi
AD.4:
Np.:
1) o Prometeuszu- archetyp człowieka zdolnego do najwi kszych po wi ce , altruisty,
społecznika, gotowego na cierpienie, buntuj cego si itp.
2) o Demeter i Korze- archetyp kochaj cej matki
oprac. Agnieszka Kniat
3) o Heraklesie- archetyp siły, odwagi, ale te sprytu, pomysłowo ci, radzenia sobie w
ka dej sytuacji
4) o Orfeuszu- archetyp po wi cenia si w imi miło ci
5) o Syzyfie- archetyp ch ci bycia wiecznie młodym, nie miertelnym
itp.
AD.5:
Tyrteusz- poezja tyrtejska, nawołuj ca do walki, po wi cenia dla ojczyzny, nawet ycia, liryka
patriotyczna
Horacy- stoicki i epikurejski charakter utworów, motyw „non omnis moriar”, „exegi
monumentum”
Anakreont- poezja lekka, pisana na cze
AD.6:
Np.:
AD.7:
Np.
miło ci, wina, kobiet, piewu, biesiad
-
boskie lub królewskie pochodzenia
pi kny, urodziwy
silny, rosły, dobrze zbudowany, sprawny fizycznie
pi knie mówi, ma ogład towarzysk
odwa ny
przestrzega kodeksu rycerskiego, ale
przede wszystkim pragnie zwyci a , by sławnym, wyró nionym, dlatego nie
zawsze jest uczciwy w walce
itd.
-
temat zaczerpni ty z mitologii
bohaterowie pochodz z rodzin królewskich, s cz sto powi zani rodzinnie
nad losem głównych bohaterów ci y fatum, ich losy ko cz si tragicznie
bohaterowie nie zmieniaj si w toku akcji, s monolitowi
obowi zuje zasada trójjedno ci Arystotelesa
obowi zuje zasada decorum
obowi zuje zasada mimezis
wyst puje chór (jego funkcja)
specyficzna kompozycja ( podział na stasimony, epejsodiony itp.)
pisana stylem podniosłym ,patetycznym
cel nadrz dny tragedii- osi gni cie katharsis
itd.
AD.8:
Odp.b
AD.9:
Odp. a,c,d
oprac. Agnieszka Kniat
AD.10:
Oddzieli ziarno od plewy- umie odró ni , co jest fałszywe , a co prawdziwe, kłamstwo od
prawdy, rzeczy warto ciowe od bezwarto ciowych
Przej
drog krzy ow - prze y wiele cierpie
Umywa r ce- zrzuca z siebie odpowiedzialno , od egnywa si od czego
Chodzi od Annasza do Kajfasza- bez efektu chodzi od jednego urz du (człowieka) do drugiego
celem wyja nienia czego
oprac. Agnieszka Kniat