Spis treści

Spis treści
Sokrates i Sfinks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Przyczynki do pojęcia tragedii
Nowoczesna tragedia a tragedia antyczna. Kierkegaard,
czyli odmowa komunikacji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Przeciw tragedii. Adorno i stygmaty modernizmu . . . . . . . . . . 59
Zarys programu dialektyki teologicznej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Nowoczesność ironiczna
Ironia i kicz jako pojęcia polityczne
(próba „bufonady transcendentalnej”) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Rewolucja i terapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Kłamstwo farmaceutyczne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Odblaski tragedii w kulturze współczesnej
Rok 1984 – pomiędzy przemocą starą i nową . . . . . . . . . . . . . 143
Manifest komunistyczny, czyli tragedia bez oczyszczenia . . . 169
377
Spis treści
Oko i maska u Kubricka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Walter Benjamin i proces baroku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
W stronę wyzwolenia
O bogu młodego Marksa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Katolicyzm polityczny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Stanisław Brzozowski i trzy kręgi wyzwolenia . . . . . . . . . . . . 279
György Lukács i pusty grób komunizmu . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Indeks osób . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
378