0200-H0027F
Transkrypt
0200-H0027F
Ateizm filozoficzny: historia i współczesność I & II Philosophical Atheism: History and Modern Day I & II Kod: część I 0200-H0027F część II 0200-H0027F Imię i nazwisko wykładowcy: dr Tomasz Sieczkowski Typ zajęć: monograficzne II Semestr i rok studiów: semestr zimowy i semestr letni, dla studentów wszystkich lat z wyjątkiem pierwszego licencjackiego Liczba godzin w semestrze: 30 Prerekwizyty: Język nauczania: polski Liczba punktów ECTS: 3 na semestr Proponowany termin: poniedziałek 10:15-11:45 Cele i efekty kształcenia: Wiedza i jej rozumienie: Student/ka potrafi definiować podstawowe terminy związane z problematyką ateizmu i agnostycyzmu; wymieniać najważniejsze założenia ateizmu i agnostycyzmu i podstawowe argumentacje stojące za tymi stanowiskami; zna historię ateizmu w myśli europejskiej począwszy od Oświecenia. Umiejętności: Student/ka potrafi klarownie opisywać różne odmiany stanowisk anty- i areligijnych; konstruuje argumenty i kontrargumenty związane z hipotezami religijnymi. Orientuje się we współczesnej rzeczywistości społeczno-politycznej, potrafiąc dostrzec tkwiące u podłoża przekonań aksjomaty myślenia zarówno religijnego, jak i świeckiego. Postawy: Student/ka wykorzystuje zdobyta wiedzę do identyfikacji przekonań i presupozycji stojących za wygłaszanymi w przestrzeni publicznej poglądami dotyczącymi (nie)obecności tego, co teologiczne w sferze publicznej. Umiejętnie interpretuje historię filozofii w kontekście obecności pierwiastka teologicznego. Potrafi zająć stanowisko wobec ważnych problemów życia społecznego, umie brać udział w dyskusji opartej o rzeczowe argumenty Treści programowe: Część I: Historia 1. Ateizm i pierwsi „libertyni” 2. Hobbes i możliwość „cnotliwego ateizmu” 3. Ateizm w dobie Oświecenia francuskiego: Holbach i Sade 4. Ateizm na Wyspach: Bolingbroke i Hume 5. Kant i niemożliwość spekulatywnej teologii 6. Ekstrapolacja człowieczeństwa – Feuerbach 7. Marks, Engels i opium dla ludu 8. Śmierć Boga – Nietzsche 9. Bertrand Russell i ateistyczna krucjata 10. Humanizm bez Boga: Sartre i egzystencjalizm Część II: Teraźniejszość 1. Związki antyklerykalizmu z ateizmem 2. Ateizm a agnostycyzm 3. Bóg martwo urodzony? Lilli krytyka chrześcijaństwa 4. Samolubny Dawkins? 5. Hitchens: religia a fundamentalizm 6. Dennett: religia jako zjawisko naturalne 7. Społeczne aspekty ateizmu Warunki zaliczenia: Nie więcej niż dwie nieobecności w semestrze – dotyczy wszystkich studentów/studentek. Na ocenę dostateczną – aktywność podczas dyskusji na zajęciach, przygotowanie referatu co najmniej na ocenę dostateczną. Na ocenę dobrą – duża aktywność podczas dyskusji na zajęciach, przygotowanie referatu co najmniej na ocenę dobrą. Na ocenę bardzo dobrą – duża aktywność podczas dyskusji na zajęciach, przygotowanie referatu co najmniej na ocenę dobrą, praca pisemna na zadany temat, inny niż temat przedstawianego referatu. Materiały dydaktyczne (Zalecana literatura i materiały pomocnicze): Wybrane eseje z The Cambridge Companion to Atheism, Michael Martin (red.), Cambridge University Press Richard Rorty Anticlericalism and Atheism, [in] Rorty, Vattimo, The Future of Religion, Columbia University Press, 2005. Richard Dawkins, Bóg urojony,2007. Mark Lilla, The Stillborn God, 2007. Christopher Hitchens, Bóg nie jest wielki, 2007. Daniel Dennett, Odczarowanie. Religia jako zjawisko naturalne, 2008 Forma zajęć i metody dydaktyczne: Zajęcia rozpoczynają się od wykładu, poświęconego ogólnej problematyce zajęć i przeprowadzeniu podstawowych dystynkcji pojęciowych związanych z tematyką zajęć. W dalszej części między studentów według dokładnego harmonogramu (zawierającego datę, lekturę i szczegółowe zagadnienia) zostaną rozdzielone określone tematy, które należy przygotować w postaci ustnego wystąpienia (20-minutowego referatu) oraz pisemnie w formie szczegółowego konspektu dla pozostałych studentów. Poza przybliżeniem najważniejszych wątków lektur Referent/ka ma za zadanie sformułowanie pytań stanowiących punkt wyjścia dyskusji. W trakcie dyskusji pogłębione i poszerzone będą wątki obecne w zalecanej literaturze.