Spis treści - III Liceum Ogólnokształcące im. Gen. Sowińskiego

Spis treści
Znaczenie i rola edukacji filozoficznej w kształceniu młodzieży w szkole średniej. ...........2
Przywrócić utraconą godność prawdy ........................................................................5
Miłość jako podstawa życia każdego człowieka ............................................................7
Recenzja filozoficzna lektury ,,Opowieść o Korsarzu Janie Martenie” Janusz Meissner ....11
Pantarejki, czyli kilka sennych myśli o pływaniu w wierszach ...........................................16
Bajka o czterech ptakach .........................................................................................18
Jak to z tańcem było ...............................................................................................21
Kobieta i mężczyzna ...............................................................................................24
Odkryć szczęście...?! Ale jak? ...................................................................................25
Scenariusz: Geneza antropologii filozoficznej Karola Wojtyły......................................28
Zespół Redakcyjny
redaktorzy:
Amelia Wojcieska,
Paweł Grabiec,
Roman Żuchowicz
redaktor wydania:
Andrzej Wróblewski
konsultacja językowa:
Olga Masiuk
Sylwia Omiotek
Jerzy Zakrzewski
rysunki:
Alicja Sobocka
Agnieszka Tarnawska
Strona tytułowa
Dama z gronostajem jest najsłynniejszym obrazem znajdującym się w polskich zbiorach
w krakowskim Muzeum Czartoryskich. Nie jest to jednak oryginalne dzieło Leonarda da
Vinci, lecz jest kopią konserwatorską (autor Mirosław Sikorski).
© Copyright by III Liceum Ogólnokształcące im. gen. Sowińskiego, Warszawa 2002
ISSN 1641- 8336
Drukarnia:
DK-DRUK, 03-120 Warszawa, ul. Modlińska 237, tel./fax (022) 811 98 23, tel. (022) 614 41 73.
www.dkdruk.com.pl
!
"
To, że filozofia - inaczej niż nauka - w żadnej ze swoich postaci nie jest
uznawana powszechnie i jednomyślnie, musi leżeć w samej jej naturze.
Pewność, jaką uzyskujemy w filozofii, nie jest pewnością naukową, taką
samą dla każdego intelektu, lecz raczej upewnieniem, w którym - gdy się
powiedzie - współbrzmi cała istota człowieka. Podczas gdy poznanie naukowe odnosi się do poszczególnych przedmiotów, o których wiedza wcale
nie jest niezbędna wszystkim, w filozofii chodzi o całość bytu, która obchodzi człowieka jako takiego, o prawdę, której rozbłyśnięcie przejmuje głębiej
niż wszelkie poznanie naukowe. Rozwinięta filozofia jest wprawdzie
związana z nauką: nauka w tym stadium rozwoju, jaki osiągnęła w danej
epoce, stanowi jej przesłankę. Ale swój sens czerpie filozofia z innego źródła. Poprzedzając wszelką naukę jest wszędzie tam, gdzie budzą się ludzie.”
Karl Jaspers
Agnieszka Gondek
Znaczenie i rola edukacji filozoficznej w kształceniu młodzieży
w szkole średniej.
„Filozofia jest jednocześnie najwznioślejszym i najtrywialniejszym z celów ludzkich. Wciska się ona do najciaśniejszych szczelin i otwiera nam najrozleglejsze horyzonty.
Nie piecze ona chleba(...), lecz może natchnąć nasze dusze
męstwem, a jakkolwiek odrażające dla zwykłych ludzi są
jej sposoby, jej zwątpienia i wyzwania, jej spory o słowa
oraz dialektyka, żaden z nas nie może obejść się bez daleko sięgających snopów światła, które ona rzuca na perspektywy świata.” 1
&' (' (' ( (' )
(' (' *+)
"
, * + *" - ( *+ * + ( )
. /' ( +
( "
- ) * *+* "
, ) ) ' * "0+
' ( ( ' ' ' +'
'+"&'
* ' *
+ ) ' ) ' 1 " * +
2+3'*
' ) '
*+' 1"4
+'*
* )'
* ( (
' *' '
' ) '
"
* + ) ' * ' ' )
' + * *
*'
* " *
%
+*( )
(
' ( + *" 5( ) ' * + * ' (
*' ( 6' '"&( + * ( + )' ( "* +)'
( ) '
' *
+ ( )' * + ) (" 7 )+ + ' ) '
) 2
" !" ' 8" 4' !" $
' -" 1' " ' 8" 83' ' ' '
" & ' ( ) ( ' (( ( ' * )+ '*()('
+ ' ) * (+ + +
9:$(
):;(
: ! * : * )+ ' * * + *
*'
*
' * "
< ' * + ) "
) ' *
* '
*
+)"
= + ' * *
( >
'
(
( +" .2"""3 + ' +
( * ) ' 1' (' +
) '++*
" ! ) )
+ + ' + ) (" * +
) ' ( )+
1' ) )*
+ *
* +*"
& (
+ 1
' +
'
* + ) ( * ' * *+ ) +
( )+" * +))
((
' (( 2
*' ( 3' ' *')> )"
* ' ' ) * ) (+:/
#'+'*+
* + *( ) " , * + )
* ) + ) ( " & ( ' * (
'*+*
*
" , ) ( ''6'
*(
(
' +)*"
* +)'*
+ ' ) " , ' *
"
- )
(
" <( !!" #"#"" $% &'!" ()*!+,-
).$ /'$0 #"#"! 1"2$ '$0!
2
' ' 3'
)
"/
* * + ) " -* < @
$ #' 4 # ' ( ( )' +' * " @( ( '
./ "
4* + * (
' ( )
' (( 1' '
)' " 8 + ) )'
+)'*
( + ) (' ) (+ (+
( " 6 *
' * ) ( ( ",
( ' '*
)
* + ( ("
A
* '*+ ( 1
* " <
*
* ' 2
+ * + )
(3" . ,' * ' ( + *
' " $
*+ ( ' )
"/
& >+ )
1 ' . /" = + ' )
+ " * + ) +'*
%3443
/""5%$$"1"#""!2()"!
""'*"#"!0!+,+
?
' * + ( )
' * + ) '
* . /" < (
' ) (" & ) ( ) B
(' ( ( )'
) +()(
"/
67$
"#"#""())"
$$"7%$"*"#"$8"%6!
#!0" 9$0 6" 4 &!" 6"
3444+:
Andrzej Wróblewski
PRZYWRÓCIĆ UTRACONĄ GODNOŚĆ PRAWDY
) * + ((
) # $ D ' # E ' >
' ' E ) # " #
$ )F"GH"IJKI "& ) *" $
)' )' )'
L & ' )
A"&
IKI D IKI? ) E '
( pro facultate
docendi" & G ( *) > E 4 ")
( ( E , D
& "I"G"IKFF
) " ! )
'
(I%"FI" *
"-
*+
& ) "
&IK "(
"&
( * E
" !* F"MGGG"IK%F
" ' ' " C"MGGG" " 86 '
) " ! < GG
#) $ I"H"IKKJ "' >(
(# "
6* *
# $ 9 ., #$/
8A "
8" < ' * ( # $ > ' )( ' ' '
+)( "
.=)
(((/
D#"$
<* *
$)
/7"! " % ;$ <'$ =>
'!"6"5) 6$5:3';;
3444
<?$*"#"&"%6"@!"1"@
0" !.344
A24
' ( (('
" ; + ) *
+ *( *(
D ) D " ! ) ) ' (
+"
# $ ) FNN"HH'
' * * . ) / " 2.O /3' 2.
(/3"
! ((
( ' * .
/' ' )(
)*
. )
/"-
'*
* )
"
2# E ' 4P $ ' @ G O3"
., /' ' (*( > .
/' * .
/ & #"$
)'
( ) ' " ! ' " , E ' ( (( +')
( ( " ;
1 < * Menonie9 +D
*
( )' +
' + ' 1( '" . / D D; "<
=<?$'
8"'B"C !""D%A" !
( )'E "$E &E /0 ! 6
8" $"=!"$34
<?$':
A2
A" !*!!"0$'!"$
(/'7"!*"#"&"'$$"FGH
C
* + <' .( </" !
!" = ' .' ' )
/" < ' * E 11 ' .E ) /' ( * +"$ ' ) ' '
) " - ./> > 2!.)/
3"$ ' * 9
I" ) F"epoche )*1
"
%"
, #" $ *)E ' )
" $ >
' ( 6'
(
(" & ' E ' "!*
) ' ' " $
' (' * ' ' ) *+ D )" ' *
" .G )
)
+'
)
( 2O3' ()*
(+
(("/
4+ #" $ *(
(
9
) " *+ '
" = . /"$
'*6' 4(') ' 8?0$67$/'$0#"#"!
!?'!"344
A2
J
"&6'
'*
' D
"$9.
)' ' +' Q
)(
/"
G<ordre du coeur'
( ) #
$' 1 " - '
) ' * )
+ " & * * + ) (1 ( # ) '
)' '
*()"
< ./ (
Q . (/'"
( ('
' 1 " #" $ ) ) *
) "
$ *
D
( D > 9 ) " <
8' ( ' ( "&( '
' )
( ( ( D
(0"
1 ) + + 7 9 . * ' )
2'''
* ' * 3'
(++
" &* )+ ) D
D ( D
"/
=<?$'F""!
%;;IJ:H
<?$'-
A2
=<?$':
Agnieszka Gondek
MIŁOŚĆ JAKO PODSTAWA ŻYCIA KAŻDEGO CZŁOWIEKA
R '
1"
$( ' " = +"4+' '('(*
) " ! ( * ) *' +"
;) ' ) ' )*+
" ! )*( )( ( ((' "$
' * ) > * (
*' " 4+ ' * (9 . 2"""3
( ' ) *
/" G ) + ) (( ("
* * + ' * "< '*
)*
+ " ! + )"
& ' '
)(
" < ' * ) (' ( ./9.4+
'* (
) (2"""3 & *"
4( ' ( ( +
+' ( /" =
' 2
)3 ' + " A ' )
' * " 4+ ) ' (* ) ''/ ' + ' ( " L
) ' ) +"&*
1+' )'
' *( " 4+ ' * *" < ' +' + ) ( )' "
4* +' ' * + ' ) ' * 23 " 4+ ' * ' * '
( + ) (" <
(' 1'
1 1 "$(((
. /' *" 6)(
' ( ' ( ' (' ' " < ( + 1
1"
* ' *
+ '
( (' ' " ) ( ) ' *+'
'*
)
)+ +
" &* * ' * +
* * 2* +3 ' ) (
"
4 + ) '
*+( '
"< + +)' *+
9 . 2"""3 ( ) '+ )
(+ ' * + )' * ' (+ ' *+/"< ) +' *
*+)+"
@( (( ' * ( ' 9 . 2"""3 ) )
+ '
/?"!Tomizm
<J-4+
K
+ ' )* /"
4+ * *' * 1 +"=
)
( * +' * *
" 4+ )(
' +
1' * + ( ) '
> ) ( *" 4 * '
* ( ( * " * *' "" +"&(
1"=
'
'"
= ) ""
<' ' *9 . 2"""3 + ' (* ()
"/5
) * 0" =
8' 9 . 2"""3 +
( Q
' ' ' ' *
' *(" ! ) ( (' * +"/
; 0" = + ( ((
( ((' ( *' ' * (* '' ( (
"
- * '*+
) ' ) +
(+ " * )'*
* *"
;) 9 ''2"""3 * +' +)'*+'+' +
*' ' ' 2"""3/ +"
4+ ) ) (' )*+
*"
; )' *1 1" < A2+
8?Człowiek i jego relacjeF8"%'#"#""
%"$H:+
IN
* .+ /' * ( ( ' ) +" 4+ ' (
(' * ' *
) ' *
1" ;) ( * )' ( ) ( . /' ) ( ' ' **"
4+ ' * )
(
" ! ' * + + )
"<(('** ' * ) ( (
+"&')(
()'+
'
* + + )" ' ) ' '
".4+ ) + " -
(+ ' (
' ' (" G ( '+1)>/"
4+ ' * + ' (
)" < )
' + ' ( " !
* " -
+ " & )
+ +" ! )
' )' ( )+ ) * + " 4+ ' * ' '''
"L)
' (' ' "
' '
)'*
* ' ' + "&' ' (* ' +
( ' + ) *" ! + ' *
*<!"Kocham cię334
' ' *' (1'
"2"""3 = "
= *( " = *
'
/"
L*'*)
( (' ' ' ')
+"
6)(((
+" )' ' ) ' + * ( +' '
"&'
( ')
.
/" 4+ ' *
')' '
) * ' ' ( ( )'
" * ' ( " ;(* '* +'
'*()++
"7)
(
'*
+ ( )+"
= * ' *
' '*''*
)+ *' +' ' * ' * "
L '
+"; (( * +'
)
'*"
4+ +9 .' *
*'+)1
"
& " ' * +
"
- +' * '
* )" R ) ' ' "
5' ( ' )
*( * " ! *
('( (' )
' */"
''* )
*)'!$"8"%&E!.$"%2.$ ( &"#"#""1A<$"!B!'!-
' ) ) 3
*<!"
)+ )' ( '
*+( )+"
< )1(1'
+' +./.*/"4
+ *9 .
2"""3 ( ( * ; ' < <)/"&
)
**
' + ( > (
)*(
)
"
<( *' * ' * + *'
* + +"
4* +' * + *' *(9.2"""3+*
+)
2"""3+
(" 4* + ' ("4*
+'
" ! ( * +
)+ ' *
+" 4* + )' " 4* + ) *' * * + ( *+ /"
! + + '
* * + ) ** + )*'
)+
' *9 . 4+2"""3 './)*
>' ./"2"""3 + ( ./'(*.)/*
*' */"
4+ * ' 9 . ( '
" 4+ ( ( " 6)
(' * *
' * ' * ./
) 1' * 9 60%8"%&E"'"'"!&EB"!:-
43
< <!'0$ =%"$ " '0 : :
*<!"6 "@-:
II
(" 4+ ' * ))')'**
''
9 ' '
*( *( )" < ( )
"
4* +' * ) ) 23"
' 9 . /'
*'*'
( ) ' ' ' * + ' )*+
' +"
4+'*
) *" < + ' ' .
/)'+'".
4+ ' 1" ! )
/
"
L*' * + * ( +'
+ '
+ ' *+
2+3 ( .) (/ .
) (
)/"
4( ' * * +'*'
) '
*' * * )+ + ) )+
A2:
IF
( +' ' *"
'*()
)
) ' +
* " 4 )' * '
* '
(*(
)" 6 *( ( ' * *
'*+
( * ) *" < . /' ' * ) ' * " . ;) )
' ) 1 &'
/"
L*' * + ' ) * *+ +
*"<)'*9
.4+ "
4+ '
'
)
("
&&
'&
)'&
/
*<!"6 +
6+
RECENZJA FILOZOFICZNA LEKTURY
&
) ' +' *
' ** " ) " (* ' ) & ( ) ' "& *+ ' (
& ' ) ( ( " @
)(
( " ' * ' 6 ((+: $ <8' ) ' ( + G
(
" < ' * * +) 1" (* * +'+>('* "
* ) (+ *
< *" $ ' : ' * ' <) ' * + ) ) 1' (
' " ''5
+ !
''/ "<
4 /(*(
("
( ( )+ & * ) ' )+ *" !
)"= ) " " ! * ) + ' (' * " ! * ( ) ' " = '' / ' ) * 1 ' *" * )' *" ' " = * " 5 )' + **
"<(
'
" &
''(/' (
' ) < *' * +" A '' / ( ' *( ' " 4* +
" &
' ) ' ( '
' * " = )' * * '' /" = " ) !
) +' * ) ) 4 ' ' ! " - (
+' * * +' * ! )
'' /'*
"
$1 + ''5
+ + ! 4 / ! " < 4 "(* *) " 8 ) " !
1" ! ' 2 3'
+ ) ' ( )+ "
( (*" ) ! ) *+ *+ ) ' '' / *' " < ( )+
(+ " 7
' * + I
' " ('' '* "-
6* <' + (" 5
) ' ) *"
- + ( )'*)(4 (
, (M"6 E
(' ( ) 1
" ! ' ' 4 , M
" < ' * '' /
" ' +' * 4 , M ) ! " ! ' * +
" <
+ '
* * ! ( ) ' *+ ) " G(
')'*!"4
( (" $( > ) ( ) : =' ' " 8 + (* ' * *( "
= + " -) + ! 4 ( ( )"
& ) ' " , ; S' * + 1 1 # +
8) 6*" 5 8' ( ( *"8 41 * ' " * ( ( )' ( '
( " 8 41 G' ( (( )'
)( (
I%
", ; )' " =
* " 8 41 * ( ' * ' " G
* ( " ;) ) ' * ! 4 )
((
) * ' ) ))" =
' ' !4 "
< )
+
'
( !" 4 (*"
' HMG A1
' * '
"< (
))*
" E $' )( ( ) )
" 4 " &
* ! ) ( +
" $ )
"<(* "
! * " < " G + )' ! )" = ' ( * (" 8 (*
)'*
!
' ' E $' ! ''-
/' *
(+ "E $)
)
'
5
+ " & (* * + 4 , M' )
9 ''2O3 4 , M ( *1 * $
5
' ( 2O3/ E $'' ) '
(
+ ' "/
&
( )
" & )' * )
' + * ??
IBN " - ( ) '
' )
";
( "$(
' * )
) +' ' *
( 1
"
< ) ''( (/ ' ''(/
1"
5 )"=
( ) ' *
( ' * " < ) * G (
" @ ( (
+ ' * + *1
"& + ( (
(+ + " 6
1 ' ) ' ( " = ')
)
' (
" G ' * ' ) "
& ) * (
( " & *
** *'
>"
I?
Sylwia Omiotek
PANTAREJKI, CZYLI KILKA SENNYCH MYŚLI O PŁYWANIU W
WIERSZACH AGNIESZKI KUCIAK I ZBIGNIEWA MORSZTYNA
4 -4 (9
.1$ " 6 ) ' ( "-
* " $
' *" ') ( (
"
+)
) ' ) + * ' (*: ) + ' ) (+ Muzy domowej
'
*)' +
"*
: 4* * )' * ) )*:
Jako więc kiedy w pogańskie krainy
Ciężkie uczynił więzień przenosiny,
Od bisurmańskiej gdzie nieznośne ręki
Ponosi męki
Jeśli snem kiedy powieka zmorzona
Od ciężkiej prace, przecie nieuśpiona
Myśl go przenosi, choć w kajdanach nogi
W ojczyste progi
(...)
5 " & ) '
' "
- 4 '
'
+ * + )(" G )+ "
( List do pana Aleksandra
Mierzeńskiego(...)po szepielowskiej potrzebie' )Votum – Pieśni wyrażającej w sobie wszelkie sposoby życia na tym świecie
i ukazującej, w czym największe szczęście człowiecze
68"Metamorfozy bytu w poezji Zbigniewa Morsztyna K2L Trivium poetów polskich epoki baroku: klasycyzmmanieryzm-barok3443
IB
nade wszystko zawiera się" 5 ( ' ' " 5 *' ' " ):
4* * ' *
: ! + '
* + +: $ ) ('
+
:
4 D )1" &
1(
)'
D
*+"' ) (+ ( * D (
D ( ( ( ( "
&)1 " 6+
)* ' (("&)1
(
)'
' * ' * sen ulubiony
właśnie jako wiatr leci nieścigniony.6 + D ( *(' *
(' ( ))1 " ' ) * + ' *'(
Votum
!
Wszyscy błądzimy, a co starsze lata
To dalej brniemy w błędną puszczę świata.
Rzadki na dobry tor powrót uczyni
Z dzikiej pustyni.
Tak przeciw wodzie płynąc, gdy ramiona
Opuścisz <prędko> powódź nieścigniona
Tam cię zaniesie, Kędy niewściągniony
Nurt zakręcony.
Wszystkich mieszkańców swoich świat przeklęty
Zwabiwszy na swe zdradliwe ponęty
Na miękkim łożu piastuje zmamione,
Snem opojone.
$
) * Votum ' * 1 )' + ( "! )
' *" < )" <
" & .
/ )>
( ) ( " # (( ) " < )" "#$ #% &'$
&( !'( = ' >
9 ) '
' " R (' '2 3"(
' +
+)"<
) ) (" = * ' (')1
)*"5 1
)
"&
) '
' '
)( (
(("
Jeśli snem kiedy powieka zmorzona
Od ciężkiej prace, przecie nieuśpiona
Myśl go przenosi, choć w kajdanach nogi
W ojczyste progi
Tak i ta nasza z nieba udzielona
Cząstka światłości, w cieniu położona
Jako niewolnik srogiego tyrana
Władzy poddana
Brzydkim tłumokiem ciała obciążona
Wzdycha do swojej niebieskiej dziedziny
Z ziemskiej niziny
=
1
' '
6" 6 4 ' * ' +
( )" " & ' ()'
Votum. & + "
)!'*+'#'
( ( ' *
" R ) ' ( "
Vita voluptaria, vita activa i vita contemplativa2 (* " =
' ' (
" ( (vita
voluptaria)' * *+ ) " < * ' ' ' ) ' +"0'("= +
) <9 Jest sporne, czy się śni, czy się
jest na jawie, a że równy czas śpimy i czuwamy, więc i
w jednym, i w drugim okresie walczy nasza dusza o to,
że prawdą jest to, co się jej w każdym z tych okresów
wydaje, tak że równie długi czas mówimy, że to oto istnieje, równie długi czas, że tamto, i jednakowo na jednych i na drugich danych polegamy.(Teajtet) 4 D ) "
$
)'
) )"
Szczęśliwy, który świat z jego wabami
Pogardzić umiał i zdeptać nogami(...)
Szczęśliwy, mówię, ale gdzież takiego
Najdziesz na świecie wieku dzisiejszego,(...)
Żeby od kresu samego puszczony
Biegł na tak śliskiej drodze niepotkniony;
Żeby we wszystkim życiu jego cale
Nie było „ale”
; ) (
+' *
"5
' * )'
' ' *(' "
! < "
,''-'$-!.%
< "$"" Wędrowcy fikcyjnych światów.Pielgrzym,
rycerz i włóczęga, ?'.$ - - -- <$ "! "!0" !0 "@' "!!"
"! $" " '!" M/!"'N
8 6 7"$" > /! %
'O ' perfectio, M/!"'N "&"O '"0 '
< % "@ " $"' %
Votum 8! 5!!"! "!
0" ! !$ ' $5 $5 !"!"%
2<$Alegoreza jako problem przekładu K(LPowtórzenia i wybory. Studia z
tematologii i poetyki historycznej, !.
IC
Dalekie kraje. Antologia poetów nieistniejących
8 *
( G 6" -nicków ( '
+ ( '
=&' )( ' "-
(
2
:3 ' '(
" -
1 ("L('
( ) (" < ) ( ( ' ' "
; ) ' * )
"
4 '
' "<( ) ' * ) ) * " ( (' (( )
' ( (
' ( ) "5 ( )' ( ( (" 4 (()
(
' 1
)" < ' *
(" 5 * ( ' ) ( 1" =
* vanitas' )peregrinatio vitae, theatrum mundi, ubi
sunt...? 8 - ) + " << D .
/.
/ Tymi oczami
spojrzy śmierć, nie ty" Vanitas +' (+
"
(( (' (
IJ
( ( (
" @
' ' ) " 7+
'* '
( ; ) "< ' * "L)
+
" < ) '* '
( '**+("
/!''0'!(1#$
Woda podobna jest do miłosierdzia,
bowiem zdejmuje z nas powszedni ciężar.
Pani Krystyna
Nie trzeba życia, trzeba przez nie płynąć,
odprawiać z pluskiem swoje pantarejki:
ryt, co rodzajów tyle ma co ryb.
Bo można pływać krzycząc jak na krzyżu
z jeziornych luster, w srebrnym śmiechu fal,
i pływać płacząc soląc sobą morze,
jak płód — w ciemnościach spod zamkniętych powiek,
w bieli mgły morskiej, w płynnym złocie zmierzchu,
w mewiej asyście, żółtych liściach września,
w akcie strzelistym gorącego deszczu,
składając dłonie i oddając pokłon,
i ocierając się o rybę — siostrę,
tak jak się kocha i tak jak się rodzi,
jakby nie było już się, jak to jest.
Umiejąc pływać, umie się umierać.
Umrzemy, potem niebo wyprze ciężar.
To my będziemy płynąć, a nie czas.
Myli się Platon: dusza nie ma skrzydeł.
Ma skrzela i srebrne łuski.
Piscis
L( 1' )' )+
.
*/<"
=
'*
) " $ ' + ( E ' ' + ) ( (' ) *
" <( E ' ) ' + ' * " $ *( *
+ ) " < < panta rei 4 $ ( * " < *' ( ('
(+' " ' *
'
"*
') *'("< ) ' " )
) 1( ) ) " 5 +' 4 ' *
(" 4) 4 ( ) ( ' *
* " 4 "
& 8 < ' ' + '
(( ) ( "
"
<;
9
Jest tylko wiara, nadzieja i wiedza
Sny rozgwieżdżone i niepokój nieba
( '
')
"$
D
"
Wejść tam nie można, chyba zajrzeć czasem
",
a jednak stamtąd wszystko to, co jest
Stamtąd zapachy, stamtąd są zaklęcia
i jednorożce mowy, stamtąd to,
co jest tak bardzo, że aż być nie musi.
N. Miłosz, Wiara
4* ( ' * +: * ' " <1( ) + '
+ " @ .
*/
( *' ( )
' ( ) ' )* "
4* ) :
& - 4 * )' )' ( )
' + " ; ( " + " < ( ' ( ) ( (
( 1" ("$+
1 "<
(+ '
) +' *
* ))""4'< ' < ' $ "' &+
(
' +
( 1" -
IK
Olga Masiuk
BAJKA O CZTERECH PTAKACH
& * D
( ' ' "R
>" $
) * '
" $ + D
(*'
)* " 8 )
)*"
' " G + ) ' * +' (("
& + ' (
*" 6 * '
)
'
* ' " ( ) ( + +"
Opowiedz coś sowo, " 89 Sowo, prosimy
cię o piękną historię" $ + "
$ ' ' ) ' )()' )"""
- (""" D ( )znałam.
wielbłąda : D "
&(' ' (' (D
"D=
) + (' '+"""
& (
D ( ' "
"""+ ' "
<+ :=
* (+ D '
* )'
)
"
<'* (
"& )' ' *( ( ) ' ) ( (
"""
= ) " <
1 + ) FN
" < ' ' * '
" < ' ( '
) ) *)
9
$' ' * ( :
8* ' +:
$ D " D 8
) ' * ( )' ( ( (' (' ( :
5 ( * " 6
' "
!)9
=' )" ! (
"< ))'"
; ' D "
G > )
"
& '
'
' ' " ! ' * (+
( ) 1 "-
) ')
' ) ' ) ' "
' * " < )9
1 )
) ' ( (' ' ) )' ' ' " )
'
" < ) ' )
" ! ) ' + ) ' " @) (
"
& * " <' " ='
> ' '
)"
$ (+ 1" *+ ' (( ) (( * (
)" ' )
" = * 1
+
D
" & * " - )
* + ( )' '
1 ) +' + ' " $ ) ) ' 1 ) " )
)' ' ( ) " 5
' ("
& "
& ) ( +' * ) ' " G ) ' )' ) " 6
: 8 ' * '
* :
& ' * + (+ " = 9
& ' )' D ( ) " D
& '()"
& ) ' (
"
)::
' * " $
"
& ( ( " ' "
D
)"
$
D "
& ) ) "
8* TTT ( " D = D *
"
! )
"
=TTTD ( "
!cudowne :
' T ! * ' *
)+) '
)"
' D " D ! * * ) 1"
8(("!
" >' "
G ' ' ' " =
' ( 1" < )
(
) " < )"
<* D ( ) "
5 ) ( ( (
"
! 1""" ' )' )"
&) ' * '
' + * " & )
+ * >"
;1 D '
( ) ) "
>'>'
( ) ' (
"
< D ( " D
+"
G
)
( )'
) "
- ( *(" 8 ' '( )'
1
"
=5:TD )
(*"
FI
$' """ D +
"
=*TD (
(*" D *'
" = ) T
< ) "
$ ( ( (*"
&) ) * "
<' '
"""
) T ) )
"
! ) + ' ) '1D
("
$ "
FF
4 (* ' *)D
"
$'
+( '
)'
"
* ' *) "&(*( '
"""
$"""D
D(
( ' ( ' ";
:
*:&(*
''"
) * + ' "
4 "
8 * D
" D G * "
#$#!#
Anna Mirowska
JAK TO Z TAŃCEM BYŁO
G *( ' ( ) . ) /' ) ( )
1" =
( ) *# )' ) ' '
%NN * "
= ' 1
' *
) ' ( " 4* + ( ( ' * ' )"= ( "
@ ( ) ( ( ) ("@* '
) ' " =
' *
*)* ' ( " < + ) ' (
)* "
1 )* +(
1'
( ) + )" !'
1 ( 1' ()*1 )
( )" = )' ' *' ("
& * ' *
'**+"
-
) 1'
* ) +" & 1 " <
* ) 8"!$" Szkice z teorii kultury, :
+-
8!""Sarnia Conversations, A!3444344
' ) +"
5 1 ( " <' * -')'*
+
(" <
* + ')
1 "
& 1 '
' ) )' * ( +
( ) (
'"
$
" 1' > "
= ('* )
' @ A ' ) )* ' ' *( * " E' (* .E /' )' *
'
> ' ( . /' *(
"&'*
( ' ' (
(( ' )
) ' ( *1+"
5 '
*'
' ( (" & ) ) "
G * ) (
"$(""9
' >' ' ' *
; A$ Spotkanie ze sztuką tańca, 6$5 3444
F
" = *
" ' *
"; ' 1" L * ( )' ' )+ '
) >)"
7 * ( *( 1 ' ( ' ' ) ( )+1"=)
' "
* " = ) * * 1 "
< + ) *+ ' +
"
L ' ) ' ' )
' " & 1 ) )" ! *
= ' +' ' ' )
+' + ( ) 1 +" 4 )' * +' >1'
*('*+' )' ("
@ ' * ' ) 2
( 3'* ( +'
*'*
( +' +" < A'
( "A ' ( ) ' ' ' " ' A + 1+
*( ) *" +'"& (
1 + * + * "=' )' ) *' '
24
I Taniec. Jego rozwój i formy, :
9?Dlaczego Grecy tańczą?, K(L6"!Tańce w
kręgu, 3443
F%
( "6'
* ' ) ':
7 ' * 1 ' *
*
'"
) ( 1' * '
)' ' ' >' "L'()
) " -) ' ( ) ) ' ( ' )
+"
7
'
'
')' >)" & *
) )+" <
+' * ) )( ' *+ ( " < )*>)
('
*
+'*
" < ("
& 1' * ) + ' + (+
"
; * '
'
)+ ) " & ( +' *( )
"
$(
)
'
* (')
"8*
( 1( ( ' +'
* ) **
"
5 ( * *+' * ( ' ( ( )' (( ' ( +
) (+ " ; ( * + ( ' ( ("
5 ) ( B$"!7Dialog o tańcu, K(LDialogi, %-4
I'33
2
9@$" Komunikowanie interpersonalne, %
34
'
(+)
" ) (' ( ) ' ( ) ( + +'
"
= * '
* )+ "
U( ) * *"G
) 8 8 1
) ' ' +
' ' * '
"
$ )+ *
" & *(
( " = + )
" >*
' +
)" 4* + ' ' *
+) ' (
+
)
)')"
$ *
)'
) ) *
";))*
I B! O istocie tańca i jego przejawach w kulturze,
6$5::
) " G
''' > ) ' ) * "8
' " < *
' +
) 1" =
.
*
/"
&' * *' ' )( * +'
' )' * " <
. / (" 5 *
) *(' '
( + "+''
' " 1
( )" =
'
+" &( ' ' ) +" "< *+ * "
* +' * "
))'!88%'"$$Tańce, rytm, muzyka,
:+
F?
Anna Matuła
KOBIETA I MĘŻCZYZNA
)
( )*
: &
" 8 4 *' * ( ' + )*"
( ) ) Q
( ( ) '' )/ 2
( )3"
6' ( ' ''&*+)*
( > *(
/"
( +
+
>' ( D "
-) )' * *1
' * )*> 2
)3 *(
'
) (
"L*'*
)*"
4)' * ( ) + ' ( ' (
) " $()'
) ( ' )
)+)*(
" L(' )*> )
(
'
(
) ( *( ( ( ) '
(' " L*' *
( + )*
' ( + (
:< * (
D"
(
+)('*
2 (3 ( FB
'' /" 4) ' * )
" < * (
' *(
)*" < + *1
) )
> ( ) > * ' (
"
<( ( > " - (
*( 9 *( ('(
(
)+ ("
* *+' * * ( )*
' )( *' '
(
' ( ( )"
4)' * ' ( ( )*) * " * )* ' (
* " )9 *
(' (( ) ) "
)*> ) (" $( ' (' ( "
Artykuł ten powstał w oparciu o książkę: ,,Płeć mózgu”- Anne Moir, Dawid Jessel
Julia Piołunowicz
ODKRYĆ SZCZĘŚCIE...?! ALE JAK?
= ) " 6+ * ' * ( *+"
! : A (* ( ' *+' )+ """ = )" ! +
) )' +
' : (* .$
/ 2#" , 3' .$ /' .$ / 28"7" 4 A3
+ *1 )''
) " , ( < 6
9 .= ) * )+ /' ' ' ,
;9 .$) )' (/"
= ) * + (+
)" 8 ' ( ) +"
& '')/ ' ) +'
*+"
$) + )*'
* " $) * ' )' ( ) "
; '))
' * ' * * * +' * + ) " ! (
* ' ( +'
( ( * +' * )" < *' * ( )+"
! & A 9 .A)
) )
/" ) )( * ' ( )
)"
.5' ' / <6".-+
*
( ' ' ' '
( * " & )
')('
" $( *"4(*+
"
G
*"4(
*+/
4 " L*' * * +" < ( * + > " 6 " = ) * + " "
= ( " = 6' )" < ' + '
' + ) ) ( >> ' + " = ) "
(
)"5
( "< ( ( )+ *' * )"$) "= ( + )" 5 *" 6+ " +
' * ()' * ' )
')+''
/" < * ) +' + " 5 * " ; ' +9 . ) ( ( )' *( )' /"
2@ 3 ; +
) "
< +" 6+ (
"
4* * + ) ( "8
) +"
)( +"
! ( )(
*" 4( ' ) *+'
' " = ( + ' ' ("G '
+ ' ( ( )" 7 =
9 . 6 ( + ( Q "/ 4( + ( " L ' ' ' )" - ) *" 8 "
&
1'
" (
+ ) * " 8 FC
*(+ * )
*"G
+".
+" * "* " 4 + ) + + ( *+' + + ) /!"<"
<++
" = +'
+ " < (
+ ) ' " = *
+ +" 5 ( )"5 ))
)
" ( (
1'
("
FJ
$) " )
+ )+ '
'
"
$()' * * )
) " 6)
) " ; ' (
*" ) *( ( *
'*1)
*'
+"
; (' (' ) *
)&*"6 "
VG
) (*'
"'
",,Sekrety Szczęścia”
Istnieje zatem droga, którą człowiek — jeśli chce — może przemierzyć; jej
zaczątek stanowi zdolność rozumu do tego, by wzniósł się ponad to, co
przygodne i poszybował w stronę nieskończoności.
Na różne sposoby i w różnych epokach człowiek dowiódł, że potrafi wypowiedzieć to wewnętrzne pragnienie. Literatura, muzyka, malarstwo,
rzeźba, architektura i wszelkie inne wytwory jego twórczej inteligencji stały
się środkami wyrażania niepokoju, który skłaniał go do nieustannych poszukiwań. To dążenie znalazło szczególne ujście w filozofii, która przy pomocy
swoich środków i właściwych sobie metod naukowych wyraziła owo uniwersalne pragnienie człowieka.”
Fides et ratio – Jan Paweł II
FK
Ewa Reńska
SCENARIUSZ
''$!12##.#1.#'&
!1&$%3%
Gdy mówisz, że cierpi się zawsze dla zasadniczych przemian,
że człowiek wreszcie się zbudzi w głębi najcięższych swych prac
o jakże wiele masz racji, o jakże ogromnie wiele! lecz sądzę, że
człowiek najbardziej cierpi z braku „widzenia „.
Karol Wojtyła Poezje i dramaty
;
4<74=!($'!%$%($!12##
.#1.#'&
!1&$%3%
$%&567
2"3
! )( &2?"3
4 2 * *( 39 .& ' ( ( )"= (
* ' ' * 1 /" ' * &
)(
+
)
( 9 ) (
*( ! A ((
&:5
>2?
"3" ) 9 #- &'$ 3"#'(> L ( + ( ) 2I? "3" 4 2I? "39 &
' 9./' +
* (" * ' ) " ( (> '
(>
"
G 1 " * " !
(
*
Q3"#'( &'$ *? $( ) ) : $ .
/ 2 ) 1
persona). < * A )' ( "!
) " 1 ) = ) &$6*"= * persona = 5 6"
! 4'1'&56784'1'291'7
)
( & " ! ' * ' *
)
' * )( & 2 Q +' + +
* &Q +
( 3"
4'1' '293"'7 * 1 ) + ' ) &
+ & " ! *' " =
4"$ "<
( ,
' *
' )
) 2 &3" *
) 1 1"
(#' !*1'-$%(# # +#'#'
($1:# $'-$7 L &*
" < ' *
"(
'
(
"A )
( , *
' ' * * 2& > 3' * ' "
"!) "
-'+%+($%'7
' ! ?"Człowiek jest osobą. Podstawy antropologii filozoA . (" < ficznej Karola Wojtyły, 6$5
I 6 "$ Osobowy charakter relacji międzyludzkich we &/"
dług Karola Wojtyły, =@ !?5-
2
N
"; hipostasis, 1
./" - ) ) (
+' ) = 0) 6" ;
GM"A ' * hipostasis persona ( ( +" & *
"
& ) 9 ./'
. /' . /'
./ ( " ! ' * ( 2
" 3" = ) ) ./ ./'
. / ./" &
* ' ) * '
* " ' +"
)
'++9& ) &
( ) 9(
"! *'
( 4P $ " <* & ) + +)
'
')
) *
)
, "
;'(&7$(#'
!1&$%3%':"
'-+
!%@
#
)+9
$
2"3"
) 9
* + (
):2I?"3"
42I?"39$
(
" ! * * &
)+
2 - $2 80$ Filozofia społeczna,
++
I6"$'-
66%'"0$Etyka społeczna Karola Wojtyły, A
.
'$$ 6 0% % '! 0@$
$" ' % Zagadnienie wiary w dziełach św. Jana od
Krzyża (Doctrina defide apud S. Joannem de Cruce), %B
!''8@$"
.$"0=>6$54
"&)&'
( " ! *' ' "
8+( ), 9A
#-&'$3"#'(>
! : ! ) :/" $( " -
(*()
9
. * ) + : ) +: ! 1:/" ; 4
' & (*"
< & "
< ( ) " ! " @
(' (/"
&
" ! * &
)
1 $!12## +'("$'&
2* ) *
($ ')+
) & $ 3'
(' . ) + +'/"
< ' * ( ) ' 6" !
"
$!12# +'("$ &'$ +$"?
=-#- !'$'1'2 E ' * )
' " religiosus, (' '
+"E )
) 6" 6 "!&
?"'+
8
$$'33
A ! 2 0% ! '!" $" '
"!" !"" F!$ 0&" !"! !H$&"""!!!%"$"
0 2" " 0O 'P" " 0O " 0% "@ 5!"2 2!" !0"
%"$0$$"0
A!2 Nauczanie społeczne 1980, ::
=8
$$O'3+
8
$$'3+
?"'3:
23:3
I
1" $( *
' ) 1 ("
& ) 6"@Sacrum
*" 5(
6 * ) "
& 6 " A$!+#' '$#$"
* +' * ("= )
' ('
('
*" = *)'
''+)
*(
"& *) *
( ( " 5
6 "-
*
' "!*
' *'
)'**' '
( ' "8*hic et nunc.
- & (
' 12IN"3"
;'(& 7 $(#' !1 &$%3% $8
-#-'-
$%&567
2"3
4 2? "39 '
) ( &
"& '
), *
+ 9
D
+' 2
3 ) "
5(
)
( " =' ( "" 4 ' A' E ' 6 ' * E ' <
2 3:3Q 0 8 $$ '
33$266%'"0$'7+
?"'33:08
$$'33-
0% '$&0O 50 "O$ "
5"!""""#"#""#"
#""$!0"$&A<$"!"
!"@<
F
G ' (
' $*' A' $ * " " < '
)
" ;
' "
; ' Osoby i czynu ( (' "&* " < ) "" ' E " &
* "
< & ( 2 +'+
+3" @* ) ) ( 8' & )( ( ) '(("
)&
( ( )'
+ "
;) &)"8 ( "= & ( ' + 1 "
)
(
"2"3"
""2"3"9&(
6
" =' + *
6"4)
) (
)"
) 9
*)
2IN"3"
?"'+Q$28
$$
'3-+
?"'
?" ' Q $2 8 $$
'3
?"'
24
)6"=
2F"3"
" " 2? "39 8 $
= ) B8
'&7 *? &'$ #+%"#+1 *$&
$!%!-'&
("#$ +=+# +
"3'2(!':1'#*%.!-3&?&'8
$5&?7 *? &'$ *$& '3 $!' !-'& ;) & ( )' ) ' ( * ("
.& XY '
+'*
)
+')
) X Y' )' ( ( ) +
' *+XY."
* +1 &$%3% &'$ "#5 *%$'- *8
$&1%-) ' '
' * "
! ' ' " * 1+( &'$ $'@ &'+$(? 8
$!' !-'& ' 2 3 "&
./ *
+
( (( 2
(
suppositum),
* +
*((( " =
) &)' " ! '
" 3-'#' %
!"+# &$%35 + # 3"#'( *%$ *$&1% !'@%"&?% 9*
*"%
,
'
8' ) ( " ; ('
*
(per se) * +' + =I)""!'3Q$266%'"0
$'
?"'4Q$2I)""!
'33:
60%Miłość i odpowiedzialność, B"!:-3
?"'4
'
"-)
(
("
5
'*&
( (' * ( (' * + ) " < & ' * ' + "
= * &) )( "!
( (
"
5+ &
*) * ) = ("
-(( (
6 ' "
< 2I? "39 (
+ !
A . (" <
&/' )
+
8 )
&"
1
& ( ' ( ' * 9 . )
' (' (" 5 )' * ) " 4* )'
/"
;'(& )7 3%" .'-'12## C
='1'!-%:1
!1&$%3%
#
)+9
$
2"3
< "! *&
'**
&
)2F"3
4 2IN "39 &
($ '*, 2 Q 0 6 6%'"0$
'
?"'3
.Z etyką na ty: od egipskiego Ptahhotepa do Karola
Wojtyły, R5'P:
23+Q$28
$$'+
*' Nie lękajcie się!, Q 8 $$O '
3
( ; 4 )' ( $ "
<
) &
"
L ' &
()($ "
;) ) &
" & * 9contemplatio 2 +
' ) * 63 actio 2 ' . /' 3" actio.
( ' ' ' ' + 6 " &
' ' ) Osobie i czynie. = ,
$ ( (
) "
' ( ) &: @ $ ) * "=( ("& "
+ ' ' * ( "!)
. ' ) ( /"
& $ '
* "
< ( ) ' " ' * .+ * ( */" & ) ( ( (' ) '
2
1 3" < )
" $ ' 2-3
%
) "
.; ( 9 ( (' (
(/" < ( ( )
& +
()
"
&* * ' * 2) 3 )' ( 2) 3 ) " & ' * ( ( "
&
2 Oceny) 2
"3"
< 2F "39 & ( ( + '
' ( ' " - Ocenie ' )(
"
) )((' 2"! *'"='4"$
3 ) (&"2I?"3"
(
1"2IN"3
?" ' -3-+Q $2 8 $$'+3+
I)""!'+
8
$$'+
Twierdzenie, że nie ma dwóch rzeczy, które byłyby sobie równe, zaskakuje
wyobraźnię. Według anegdoty, Leibniz twierdzenie takie wygłosił na pewnym dworze i
nakłaniał damy, by wśród liści szukały dwóch całkowicie sobie równych. Jakież to
szczęśliwe były czasy dla metafizyki, kiedy to zajmowano się nią na dworach i kiedy dla
sprawdzenia jej twierdzeń dość było takich wysiłków, jak porównywanie liści drzew!
G.W.F. Hegel, Nauka Logiki (Prezentacje)
Wyrazy szacunku i wdzięczności dla Pani Dyrektor III L.O. im. gen. Sowińskiego mgr Barbarze
Zimińskiej, za stałe wspieranie naszej pracy wydawniczej
Składa
Redakcja NF