Archeologiczny Park San Agustin - tajemnice zaklęte w

Ewa Kulak
Archeologiczny Park San Agustin - tajemnice zaklête w kamieniu
czwartek, 13 lipiec 2006
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Podró¿ do San AgustÃ-n, znanego z powodu ogromnych statu³ rze¼bionych w kamieniu zgodnie z zasadami mitologii i
chwilowymi stanami duszy rze¼biarzy, które zadziwiaj± po dzieñ dzisiejszy, bêd±c jedynymi takimi dzie³ami na
¶wiecie, planowali¶my od wielu miesiêcy. Uda³o nam siê j± zrealizowaæ w Wielkim Tygodniu.
Archeologiczny Park San AgustÃ-n jest miejscem, które trudno opisaæ. Jest to jedno z tych magicznych miejsc na Ziemi,
gdzie cz³owiek spotyka siê z mitami, ich znaczeniem, innymi kulturami, cywilizacjami, które zdumiewaj± i zadziwiaj± i
które otaczaj± zwiedzaj±cego pajêczyn± poci±gaj±cych historii.
Niewiele wiadomo odno¶nie prehiszpañskich kultur, które zamieszkiwa³y ten region przed piêtnastoma wiekami. Na
podstawie wykonanych badañ wiadomo, i¿ by³a to cywilizacja rolnicza. Obserwuj±c kamienne statu³y, sarkofagi i groby
wiadomo, ¿e stopieñ jej rozwoju by³ niezwykle wysoki i manifestowa³ siê w rze¼bie przesyconej wierzeniami
religijnymi i magi±.
Wszystko wskazuje na to, i¿ w pewnym momencie historii, spo³eczeñstwo to rozwinê³o silny kult pogrzebowy
przewodzony przez szamanów i kap³anów ubranych w maski, turbany i specjalne stroje. Antropolodzy zwracaj±±
uwagê na fakt, i¿ spo³eczno¶æ San AgustÃ-n, naciskana przez silnych agresorów zmuszona zosta³a do opuszczenia
tych ziem i przeniesienia siê w kierunku Amazonii i Orinoco. Ich znikniêcie zsacuje siê na lata 1300-1400 naszej ery.
Wierzenia magiczno – religijne tego tajemniczego spo³eczeñstwa wyra¿one zosta³y w rze¼bie i monumentalnych
statuach wykonywanych zgodnie z regu³ami abstrakcji i symbolizmu, gr± rozmiaru i przestrzeni, której ka¿dy
wspó³czesny projektant mog³y im pozazdro¶ciæ. G³Ã³wn± charakterystyk± figur z San AgustÃ-n jest du¿a g³owa, która
nie wspó³gra z wymiarami pozosta³ej czê¶ci cia³a.
Najbardziej reprezentatywnymi figurami, które zwróci³y moj± uwagê s±:
• Podwójne Ja – reprezentacja wojownika lub stró¿a wyrze¼bionego w kamieniu, który jest podwójn± postaci±
(podwójne cia³o ze swoimi g³owami po³±czonymi na szczycie g³Ã³wnej, kociej g³owy). Jego symboliczna si³a
wyra¿ona zosta³a za pomoc± po³±czenia cech mêskich i damskich, symbolizuj±c w ten sposób magiczn± moc
szamana.
• Po³o¿ny (okre¶lany przez chrze¶cijan jako Biskup) – to ogromna figura mierz±ca 4 metry wysko¶ci i wa¿±ca kilka ton.
Jest to postaæ antropomorficzna, która otrzymuje niemowlê z pomiêdzy nóg innej osoby. Na dole rze¼by znajduje siê
figura kobiety podczas porodu. Statua ta jest niezwykle tajemnicza. Po³o¿ny zwraca siê w stronê Wschodu,
reprezentuj±c w ten sposób narodziny i ¿ycie. W g³êbi znajduje siê grób symbolizuj±cy ¶mieræ.
• Orze³ z wê¿em w szponach – symbol tworzenia, zwi±zany z hierarchi± polityczn± i w³adz±.
Poza parkiem rze¼b kompleks San AgustÃ-n stanowi równie¿ rytualne centrum pogrzebowe, wykazuj±c w ten sposób,
i¿ dla cywilizacji agustyñskiej ¶mieræ by³a czym¶ fundamentalnym. Groby sk³adaj± siê z ³añcucha kamiennych p³yt
ustawionych na oko³o miejsca, w którym sk³adany by³ nieboszczyk. W pogrzebach reprezentantów wysokiej klasy
spo³ecznej na pozosta³ych p³atach k³adziono jeszcze jedn± p³atê – rze¼bion± w formy zwierz±t lub ludzi. W grobach
tych sk³adano prócz zmar³ych równie¿ ceramikê, diademy i branzolety, pektora³y i z³ote figurki. Na grobie stawiano
kamienne statu³y. Tam, gdzie w tej chwili ustawione s± na powoerzchni ziemi rze¼by, znalezione zosta³y one
oryginalnie zakopane na stoj±co.
Ogrom statu³ i kamiennych grobów odzwierciedlaj± po dzi¶ dzieñ skomplikowany system warto¶ci ten nieznanej dla
nas kultury, która rozumia³a i wyja¶nia³a swój ¶wiat na w³asny sposób – rze¼bi±c swe tajemnice i unie¶miertelniaj±c
je w kamieniach, które ja mia³am okazje podziwiaæ.
http://www.kolumbijsko.com
_PDF_POWERED
_PDF_GENERATED 3 March, 2017, 13:00
Ewa Kulak
Â
http://www.kolumbijsko.com
_PDF_POWERED
_PDF_GENERATED 3 March, 2017, 13:00