Fragment książki "Christianitas" PDF

Od rozkwitu do kryzysu
1
2
Grzegorz Kucharczyk
Od rozkwitu do kryzysu
Warszawa 2015
3
Copyright © by Grzegorz Kucharczyk
Copyright to this edition © by Wydawnictwo Prohibita
Recenzent:
Prof. dr hab. Mieczys³aw Ryba (KUL)
ISBN:
978-83-61344-76-6
Projekt ok³adki:
Szymon Pipieñ
Redakcja i korekta:
Barbara Maniñska
Wydawca:
Wydawnictwo PROHIBITA
Pawe³ Tobo³a-Pertkiewicz
www.prohibita.pl
[email protected]
Tel: 22 424 37 36
www.facebook.com/WydawnictwoProhibita
Sprzeda¿ ksi¹¿ki w Internecie:
4
Dla Madzi i Stasia
5
6
Spis treœci:
Wstêp ……………………………………………………………………………………… 9
Czêœæ I
Christianitas – chwa³a, atak i obrona
Hagia Sophia i Cluny – chrzeœcijañska cywilizacja i barbarzyñcy… 15
Saint-Denis: wielkoœæ i dramat królewskiego opactwa ……………… 27
1700 lat edyktu mediolañskiego ……………………………………………… 41
Zakazana encyklika ……………………………………………………………… 50
Rewolucja i religia ………………………………………………………………… 56
Mi³e s³owa i twarda rzeczywistoœæ ………………………………………… 83
„Og³oszona republika. Proszê powiedzieæ...” ……………………………… 123
Nowa, œwiecka tradycja ………………………………………………………… 134
Czêœæ II
Obroñcy wiary
Henryk V (hrabia Chambord) – wiernoœæ do koñca …………………… 145
Dietrich von Hildebrand – przeciw mitom i buntom ………………… 169
O herezji braku formy i piêkna ……………………………………………… 179
C.S. Lewis (1898–1963). Pisarz chrzeœcijañstwa………………………… 185
Thomas Molnar (1921–2010) – R.I.P. ……………………………………… 207
Kilka myœli o Norwidzie ………………………………………………………… 215
7
Czêœæ III
Œwiêci i kandydaci na o³tarze
„Prorok”, „nietolerant”, „polityczny realista” …………………………… 225
Ignis ardens – w stulecie œmierci œw. Piusa X ………………………… 253
„Dobry papie¿ Jan” i „stary zacofany Koœció³” ………………………… 267
„Œwiat zachwiany w swoich fundamentach” …………………………… 275
Zyta – ostatnia cesarzowa i królowa ………………………………………… 291
Czêœæ IV
Antykatolicka propaganda
Ÿli, okrutni i zacofani katolicy ………………………………………………… 325
III Republika psychiatryczna, czyli jak ze œwiêtego zrobiæ wariata … 366
Saga o Cromwellu i podpalaczach angielskiego ………………………… 375
8
Wstêp
N
iniejsza ksi¹¿ka jest o kryzysie. Tym najpowa¿niejszym, bo
dotykaj¹cym sfery ducha, kryzysie naszego krêgu cywilizacyjnego ukszta³towanego przez chrzeœcijañstwo przekazane
ludom Europy przez Koœció³ rzymski. Nasze czasy s¹ œwiadkiem znacznego przyspieszenia i pog³êbienia zjawisk kryzysowych. Zmienia siê
postaæ tego œwiata – coraz szybciej i w coraz gorszym kierunku.
Œwiêty Jan Pawe³ II ju¿ w 1982 roku mówi³: „Duch tego œwiata
pragn¹³by, byœmy skapitulowali w najbardziej podstawowych zasadach ¿ycia chrzeœcijañskiego. Dziœ, jak nigdy przedtem, podstawowe prawdy wiary s¹ kwestionowane, a wartoœci etyki chrzeœcijañskiej atakowane i oœmieszane. Rzeczy, które budzi³y oburzenie
poprzedniej generacji, teraz zapisane s¹ w ksiêgach ustawodawczych spo³eczeñstwa! Te procesy nale¿¹ do zjawisk najwiêkszej
wagi i nie mo¿na ich nie dostrzegaæ, nie udzielaj¹c na nie odpowiedzi, ani te¿ nie wystarczy tu banalna odpowiedŸ. Sprawy o tak wielkiej donios³oœci wymagaj¹ pe³nej uwagi naszego chrzeœcijañskiego sumienia”.
Od czasu, gdy papie¿ z Polski wypowiada³ te s³owa, minê³o ponad trzydzieœci lat, wyros³o ca³kiem nowe pokolenie Europejczyków,
czy szerzej – ludzi Zachodu, które mierzy siê nie tylko z „kultur¹ aborcji” i „kultur¹ antykoncepcji”, ale z coraz silniejszymi wysi³kami
w kierunku radykalnej „dekonstrukcji” rodziny, p³ci oraz istoty ludzkiej. Któ¿ by siê spodziewa³ jeszcze parê lat temu, ¿e na synodzie
biskupów w Watykanie z du¿ym trudem uda siê odrzuciæ pomys³y
dowartoœciowuj¹ce dewiacje i cudzo³óstwo. Jak pokaza³ synod
z paŸdziernika 2014 roku, wiêkszoœæ biskupów uwa¿a, ¿e trzeba iœæ
w tym nowym „kierunku duszpasterskiej wra¿liwoœci”. Zabrak³o jedynie wiêkszoœci kwalifikowanej.
9
Œwiêty papie¿ wielokrotnie zwraca³ uwagê – o czym piszemy
w ksi¹¿ce – na wszechstronnoœæ kryzysu wspó³czesnego Zachodu,
a tym samym i zagro¿eñ, wobec których stoi Koœció³ prze³omu drugiego i trzeciego tysi¹clecia. Dzisiaj jeden z nastêpców œw. Jana Paw³a II
abdykuje, bo „os³ab³y si³y ducha” (Benedykt XVI), a drugi twierdzi, ¿e
najpowa¿niejszym problemem Koœcio³a w dwudziestym pierwszym
wieku jest… „bezrobocie m³odych” i abdykuje ze sprawowania Urzêdu Nauczycielskiego, mówi¹c: „Kim jestem, by ich s¹dziæ”.
Tak wygl¹da kapitulacja wobec prawdziwego problemu
(kryzysu cywilizacji chrzeœcijañskiej) przykrywana tematami zastêpczymi z rodzaju pokazowej „walki z ubóstwem”. Który¿ to
z Aposto³ów tak bardzo troszczy³ siê o los biednych, ¿e przelicza³
wartoϾ drogocennego olejku wylanego na stopy Pana na wartoϾ
funduszu pomocowego dla ubogich? A Pan mówi: „Ubogich zawsze
mieæ bêdziecie”.
Jaka jest przyczyna tego kryzysu, alias kto lub co za tym stoi?
Niniejsza ksi¹¿ka nie roœci sobie najmniejszych nawet pretensji do
wyczerpania tego tematu. Autor stoi jednak na stanowisku, ¿e w historii nic nie jest dane raz na zawsze i nic nie jest zdeterminowane.
Nie rz¹dz¹ nami jakieœ bezosobowe si³y z kategorii „obiektywnych
praw dziejowych” lub duchy o nieokreœlonej proweniencji („duch postêpu”, „duch soboru”).
Kryzys, o którym mowa, dotyczy ludzi i zosta³ przez ludzi wywo³any. Przez konkretne decyzje polityczne (forsuj¹ce np. laicyzacjê lub
pr¹ce do rewolucji), przez konkretne idee polityczne i propagandowe
narracje, które nie wziê³y siê znik¹d, wreszcie przez zakulisowe dzia³anie zorganizowanych grup nacisku (np. masoneria). Nie chodzi tu
bynajmniej o jak¹œ zwulgaryzowan¹ teoriê spisku, choæ ta ostatnia
– wskazuj¹c na dzia³ania konkretnych ludzi lub grup – jest o wiele
mniej uw³aczaj¹ca dla rozumu ludzkiego, ani¿eli pogl¹d wskazuj¹cy,
¿e œwiatem rz¹dz¹ jakieœ bezosobowe moce.
Prawd¹ jest równie¿ maksyma imæ pana Zag³oby, ¿e „nie masz
takowych terminów, z których by viribus unitis przy Boskich auxiliach
podnieœæ nie mo¿na”. Dlatego w czasach kryzysu spotykamy wielkich
10
obroñców christianitas jako ³adu cywilizacyjnego – tytanów ducha
i intelektu. Tak¿e o nich jest ta ksi¹¿ka.
W ksi¹¿ce znajduje siê równie¿ blok tekstów odnosz¹cych siê
(tak¿e w charakterze polemik) do historii Polski. Jednak w wiêkszoœci wypadków mówimy tutaj równie¿ o zagadnieniach z naszych dziejów, odnosz¹cych siê do konfrontacji z przejawami kryzysu zachodniej cywilizacji. Zarówno komunizm, jak i narodowy socjalizm by³y
rezultatami duchowego t¹pniêcia, które zaistnia³o na Zachodzie na
d³ugo przed 1914 rokiem, a które papie¿ Pius XII nazwa³ „zbrodniami
Majestatu wobec Chrystusa Króla”.
Teksty, które z³o¿y³y siê na niniejsz¹ ksi¹¿kê, ukazywa³y siê
(choæ nie wszystkie) w ci¹gu kilkunastu lat na ³amach prasy konserwatywnej w Polsce oraz na portalu PCh24. Nie jest to jednak zestaw
„odgrzewanych kotletów”. Przewa¿aj¹ca wiêkszoœæ tekstów zosta³a
rozbudowana o nowe treœci. Niektóre s¹ zupe³nie nowe.
Grzegorz Kucharczyk
11