Słowiańskie kultury.indd

Spis treści
Wstęp (Hanna Kowalska-Stus).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
Koncepcje człowieka
Magdalena Sławińska, Antropologia Siergieja Chorużego. Człowiek w dynamice rozwo­
ju współczesnej kultury.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Małgorzata Abassy, Człowiek w systemach uczenia się kultury – problem kształcenia
elit.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Martyna Kowalska, Doświadczenie kobiecości według Maszy Arbatowej (na przykładzie
wybranych utworów dramaturgicznych i biografii autorki).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7
21
39
Tradycja i problemy geokultury
Czesław Porębski, Polska, Rosja, Europa w koncepcjach pionierów polskiej myśli integracyjnej.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Hanna Kowalska-Stus, Globalizacja versus misjonizm. Konfrontacja geokultury zachodniej i rosyjskiej.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Maciej Czerwiński, Do Europy tak, ale tylko razem z naszymi ciemiężycielami. Chorwac­
kie spory o niedawną przeszłość.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Małgorzata Abassy, Interpretacje i reinterpretacje pojęcia i zjawiska wolności w ujęciu
rosyjskiej inteligencji pierwszej połowy XIX w. w perspektywie mechanizmów rozwoju kultury.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Bartłomiej Brążkiewicz, Tożsamość ideowa jednostki a idea państwowości. Współcześni rosyjscy dysydenci: Larisa Arap, Andriej Nowikow, Artiom Basyrow.. . . . . . . . . . . 107
Pojęcia naród, tradycja narodowa
Barbara Oczkowa, Języków słowiańskich przygody z tożsamością narodową i nie tylko.. . . 123
Małgorzata Abassy, Rosyjska kultura wobec postępu i modernizacji w świetle semantyki pojęć „naród” i „wolność”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Rafał Majerek, Repetycje i przewartościowania. Zagadnienie tradycji narodowej w dys­
kursie słowackim po 1989 r... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
192
Spis treści
Myśliciele emigracyjni wobec problemów współczesności
Anna Raźny, „Dni” Borysa Zajcewa – prawosławna emigracja rosyjska wobec totalita­
ryzmów XX w... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Celina Juda, Sofia – Paryż – Świat. Specyfika migracyjnego doświadczenia Tzvetana
Todorova.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177