„Patriotyzm konstytucyjny - sprzeczność czy przyszłość świata

„Patriotyzm konstytucyjny - sprzeczność czy przyszłość świata zachodu?”
Zakładam, że łatwiej opowiedzieć coś nowego, ciekawego o kulturach z którymi na co dzień się nie
stykamy. O tym, jak wpływają one na funkcjonowanie norm prawnych w świadomości osób
podlegającym owym normom. Co jednak możemy powiedzieć o nas samych i o przyszłości ciągle
budującej swą tożsamość Europy?
Pragnę w swym wystąpieniu naświetlić idee i założenia koncepcji patriotyzmu konstytucyjnego,
wypromowanego szerzej przez niemieckiego filozofa Jurgena Habermasa, w świetle próby
poszukiwania modelu ustrojowego Unii Europejskiej.
Na pierwszy rzut oka pojęcie patriotyzmu konstytucyjnego wydaje się sprzeczne w sobie. Patriotyzm
rozumiany jest zwykle jako emocjonalny stosunek do własnego kraju, konstytucja natomiast jest
kodyfikacją określonych praw i obowiązków i jako taka z emocjami nie ma wiele wspólnego.
Konstytucja jest ugodą uwzględniającą interesy układających się stron. Patriotyzm zaś nakazuje
wznieść się ponad interes własny.
Jan-Werner Müller, autor obszernej pracy na ten temat, definiując pojęcie patriotyzmu
konstytucyjnego pisze: „patriotyzm konstytucyjny określa ideę, która głosi, iż polityczne przywiązanie
powinno koncentrować się na normach, wartościach, i pośrednio na procedurach konstytucji liberalnej
demokracji".
Dlaczego koncepcja ta narodziła się w Niemczech lat 70 ubiegłego wieku? Dlaczego nam wydaje się
abstrakcyjna, podczas gdy na przykład w Stanach Zjednoczonych de facto funkcjonuje od wielu lat?
Dlaczego jedni postrzegają patriotyzm konstytucyjny jako najbardziej trafną ideę funkcjonowania dla
coraz bardziej multikulturowych społeczeństw i najlepszą alternatywę dla jakże groźnego
nacjonalizmu, gdy inni postrzegają ją jako dążenie do sztucznego komunitaryzmu i podkreślają, że
patriotyzm nie może wypływać z dokumentów prawnych?
Pragnę rozpocząć dyskurs - czy europejski patriotyzm konstytucyjny może stać się trzonem
europejskiej kultury konstytucyjnej, kultury oddanej idei unikania „moralnych zagrożeń” związanych
z tradycyjnym patriotyzmem.