pobierz

SPIS TREŚCI
1. Dialogowe słowo przed lekturą . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2. Wprowadzenie: człowiek znany i tajemniczy. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Część I: Związek człowieka z przyrodą
Rozdział I. Rozumienie człowieka: historyczne i współczesne. . . . . . . . 17
1. Człowiek wobec przyrody . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
2. Pojmowanie człowieka: platońskie, arystotelesowskie, chrześci-
jańskie i ewolucyjne oraz zwierzęco-materialistyczne. . . . . . . . . . 31
3. Wstępne oceny. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Rozdział II. Czym jest ewolucja przyrodnicza i jej relacja do myśli chrześcijańskiej? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
1. Wstępne uwagi krytyczne wobec ewolucji. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
2. Uwagi krytyczne wobec teorii ewolucjonistycznych . . . . . . . . . . . 52
3. Pogłębiające uwagi wobec ewolucji i ewolucjonizmu teistycznego
(chrześcijańskiego) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
4. Dalsza zgłębiona ocena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Część II: Filozoficzne poznanie człowieka
Rozdział I. Człowiek z empirycznego stanowiska. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1. Uwagi wprowadzające: dlaczego filozofia?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
2. Zewnętrzne doświadczenie człowieka. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92
3. Człowiek doświadczany od wewnątrz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Rozdział II. Duch – materia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
1. Pojęcie ducha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
2. Pojęcie materii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
3. Pojęcie „ducho-materii”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
6
Spis treści
Rozdział III. Fakty ludzkie i ich rozumienie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
1. Przeszkody poznania realistycznego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
2. Wybór realistycznego poznania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
3. Zarys metafizycznego poznania. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Rozdział IV. Poszukiwanie podmiotu ludzkich czynności. . . . . . . . . . . .131
1. Inspiracje poszukiwań. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
2. Człowiek jako podmiot działań. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
3. Jedność ludzkiego podmiotu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Rozdział V. Transcendencja człowieka w kulturze. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
1. Wprowadzenie do zagadnienia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
2. Wyodrębnienie dziedzin kultury. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
3. Bytowa analiza tworów kultury. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Rozdział VI. Struktura bytowa człowieka (zarys) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
1. Człowiek – byt wyróżniony w przyrodzie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
2. Człowiek jako osoba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Rozdział VII. Podmiot niematerialnych działań ludzkich. . . . . . . . . . . . 191
1. Nowe poszukiwanie podmiotu ludzkich działań. . . . . . . . . . . . . . . 191
2. Złudzenia wszechmocy materii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
3. Istnienie duchowej duszy ludzkiej. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209
Rozdział VIII. Zarys antropologii integralnej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
1. Nowożytny klimat antropologiczny. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
2. Realistyczne i mądrościowe pojmowanie człowieka. . . . . . . . . . . . 233
3. Rozum otwarty na wiarę chrześcijańską – spotkanie Człowieka Doskonałego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Zakończenie: być człowiekiem dziś . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
1. Bądź tym, kim jesteś . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
2. Rozwijaj swoje duchowe zdolności. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
3. Podejmij wezwanie Stwórcy. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
4. Przyjmij Człowieka Doskonałego Jezusa z Nazaretu. . . . . . . . . . . 252